哲学中
f‘同’不一样。‘同’不能容‘异’；‘和’不但能容不一样。不能容‘‘异’，而且必须有‘异’．才能称其为‘和’…只有一而且必须有‘才能称其为‘种味道、一个声音，那是‘种味道、一个声音，那是‘同’；各种味道，不同声音，配各种味道，不同声音，合起来，那是‘合起来，那是‘和’。”这是一个很重要的概念。如果只要求“这是一个很重要的概念。如果只要求“同”，不能容不能容“异”，就只会一步步重返“仇必仇到底”的道路。极权制就只会一步步重返“仇必仇到底”的道路。度的惨痛教训，必须牢记。有民主、监督、言论自由之“异”，度的惨痛教训，必须牢记。有民主、监督、言论自由之“才有真“才有真“和”可言。可言。冯友兰放眼人类，冯友兰放眼人类，说：“‘仇必和而解’是客观的辩证“‘仇必和而解’仇必和而解法人是最聪明、最有理性的动物，不会永远走‘仇必仇人是最聪明、最有理性的动物，不会永远走‘人是最聪明到底’那样的道路。到底’那样的道路。这就是中国哲学的传统和世界哲学的未来。”人类实现和解，是哲学老人冯友兰最后表达的心愿。人类实现和解，是哲学老人冯友兰最后表达的心愿。作者：王克明，原载《炎黄春秋》作者：王克明，原载《炎黄春秋》2009年2月号
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