级夺得政权后呢冯友兰说：那么，无产阶级夺得政权后呢冯友兰说：“然而在马夺得政权后呢克思主义的共产主义理论中，克思主义的共产主义理论中，唯物史观的原则并没有被贯穿到底，到底，在没有出现由生产工具的革命引起的生产力的突飞猛进发展，进发展，也没有出现由生产力的发展造成的生产关系改变的情况下，马克思主义的共产主义理论却告诉人们，情况下，马克思主义的共产主义理论却告诉人们，无产阶级是新的生产关系的代表，是新的生产关系的代表，无产阶级领导的革命可以人为地改变由生产力水平决定的客观历史进程，建立社会主义，变由生产力水平决定的客观历史进程，建立社会主义，这就与唯物史观相矛盾了。由此看来，与唯物史观相矛盾了。由此看来，这个理论带有很大的空想
f成分。当然这并不是说，无产阶级不能进行革命，成分。当然这并不是说，无产阶级不能进行革命，不能夺得政权。而是说，不能不顾及生产力的发展水平，政权。而是说，不能不顾及生产力的发展水平，超前建立社会主义。产阶级即使取得了政权，会主义。无产阶级即使取得了政权，其革命的任务也应该是推动生产力的发展，为更高一级社会形态的出现准备条件。推动生产力的发展，为更高一级社会形态的出现准备条件。因此，其革命性质只能是资产阶级性的民主主义革命，因此，其革命性质只能是资产阶级性的民主主义革命，在中国就是新民主主义革命。在这个问题上，国就是新民主主义革命。在这个问题上，只能遵循历史发展的客观规律，不能靠空想办事情。的客观规律，不能靠空想办事情。”冯友兰认为，空想的东西，是经不起实践的考验的。冯友兰认为，空想的东西，是经不起实践的考验的。中国的空想共产主义，国的空想共产主义，经不起实践的考验，经不起实践的考验，所以要改革。他说：所以要改革。他说：“空想家的空想也是有内容的，不过它的内容是从旧的生产空想家的空想也是有内容的，关系中取来的，因为新的生产关系还未出现。”“极左思潮关系中取来的，因为新的生产关系还未出现。”“极左思潮所讲的马克思主义，已经不仅是‘空想’的共产主义．所讲的马克思主义，已经不仅是‘空想’的共产主义．而且是反历史的‘共产主义’是反历史的‘共产主义’。”人类不会永远“仇必仇到底”人类不会永远“仇必仇到底”在《中国现代哲学史》的最后，冯友兰把马克思主义的中国现代哲学史》的最后，辩证法思想和中国古典哲学的辩证法，辩证法思想和中国古r