些程式化的舞蹈语汇，以突出人物性格、年龄、身份上的特点，通过外形加以表现，内外交融，得心应手，为塑造形象服务。如大型传统戏《茶童戏主》第二场《搭船巧遇》片段的财主朝奉为九龙茶山赋“诗”一首：“远看一座山，近看山一座；远近一起看，还是一座山”。虽然看上去只有几句，但由此看出朝奉是一位没有文化的土财主，同时又达到了很好的喜剧效果，把剧目中的丑角活性化，生动形象化，使戏剧以丑为中心，扩展到其他角色，使戏剧在人物对比中展现出生活化，纯朴而又不失幽默感。
四、结语
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戏剧来源于生活而又高于生活。生活中的丑态比比皆是，那些畸形的、怪异的、不完整的、总之令人心情和视觉、听觉不愉快的一切事物都可以视为丑的。而舞台上的丑却是超越了生活中审美的浅显层面，舞台上的丑角用各种表演手段，把丑活生生的展现在观众面前，使生活中的反面的令人厌恶的“丑”有了典型形象，达到对此类形象的否定，从而转化成美的形象。这个过程中，现实生活中的丑，正是由于有了表演者的审美评价和价值判断，在舞台表演中转化成了艺术的美，才使其具有以丑演美、以丑演善的独特的艺术品格和审美价值，才使得美与丑在长久的对立中互相依存、互相转化。
参考文献：1江西赣州地区戏曲志M．赣州：赣南人民出版社，1991．2赣南师范学院学报第九卷（第五期）J．赣南师范学院，2008．3曾泽昌，曾庆池．赣南客家采茶戏剧作艺术概论M．北京：中国戏剧出版社，1942．4赣南采茶戏表演艺术M．赣南行署文教处．1962．5赣南采茶剧团．赣南采茶戏音乐M．赣州：赣南人民出版社，1959．6中国戏曲志福建卷编辑委员会．中国戏曲志（福建卷）M1987．
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