．行露宿
B①④②⑥⑧③⑤⑦
C①③②⑤⑦④⑥⑧
D①④②⑤⑧③⑥⑦
11．下列不含有古今异义现象的一项是（）
fA．楚人一炬，可怜焦土
B．中兴机会，庶几在此
C．下而从六国破亡之故事
C．吾社之行为士先者，为之声义
12．下列各项中，文言句式不完全属于同一类的是（）
A．为国者无使为积威之所劫哉
为巡船所物色
B．将请罪于君，君不许
激于义而死焉者也
C．质明，避哨竹林中
将以有为也
D．苟以天下之大
缙绅而能不易其志者
13．下列对课文内容解说不正确的一项是（）
A《念奴娇赤壁怀古》是苏轼贬官黄州后的作品，上阕侧重于写景，下阕注重抒情。作者
运用衬托的手法赞美了周瑜的功业，引出自己功名无望、壮志难酬的感慨。
B《永遇乐京口北固亭怀古》作者辛弃疾，词以“京口北固亭怀古”为题目，是因为京口
是三国时吴大帝孙权设置的重镇，曾一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。
C《荷塘月色》是朱自清散文代表作之一，文章描写了月下的荷塘、荷塘上的月色的美景，
表达了渴望自由、不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心境。
D《祝福》是鲁迅小说集《呐喊》的第一篇，小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现
实，通过祥林嫂这一艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的
悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。
二、阅读题（共25分，本题选择题每题2分）（一）阅读下面的文字，完成1415题（共4分）中庸与净化
宇宙是无尽的生命、丰富的动力，但它同时也是严整的秩序、圆满的和谐。在这宁静和雅的天地中生活着的人们却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。但是人生若欲完成自己，止于至善，实现他的人格，则当以宇宙为模范，求生活中的秩序与和谐。和谐与秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。达到这种“美”的道路，在亚里士多德看来就是“执中”、“中庸”。但是中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中。乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和谐。所以中庸是“善的极峰”，而不是善与恶的中间物。大勇是怯弱与狂暴的执中，但它宁愿近于狂暴，不愿近于怯弱。青年人血气方刚，偏于粗暴。老年人过分考虑，偏于退缩。中年力盛时的刚健而温雅方是中庸。它的以前是生命的前奏，它的以后是生命的尾声，此时才是生命丰满的音乐。这个时期的人生才是美的人生，是生命美的所在。希腊人看人生不似近代人看作演进的、发展的、r