南传佛法与大乘佛法慧广法师
近日，有几位居士来山，席间谈及佛教的种种；其中，谈到了南传佛法在台湾的流传。事後，心中不觉生起些许愁思这几年来，南传佛法在台湾非常流行，国内佛教徒接受者，称为原始佛法。南传佛法以较单纯、切实，注重实践的方式［有别於大乘佛法的超高理想及玄思］，在台湾吸引了不少信徒，尤其是年轻佛教徒。谈到佛法修行，不少人以南传为依归，似乎大乘佛教已无修法可谈。更甚者，有些接受南传佛法者，则强烈排斥大乘佛教，不以大乘为佛法。这些种种，往好的方面来说，自然可以刺激大乘佛教徒的反省：在历经了二千五百多年，而且在不同时代、不同环境之下，免不了应机制宜的大乘佛法，是否有失真的地方？或者，大乘佛法是否太过於理想化、哲学化或学问化？造成高谈理论，而缺乏实际修证？当然，这些只是谘疑，不一定是事实。大乘自然有其修行方法，有不少应不输於南传佛教。但在净土宗念佛，几乎概括了所有佛教修行的台湾，有时候，是会令人觉得大乘佛教没有修行方法。相信有不少念佛者，念了许久，却感觉不出有修行的作用。佛是念了，但贪嗔痴、烦恼欲念，并未真正减少，戒定慧也没有增长多少。素食是大乘佛教的特色，它可以培养慈悲心、减少世间杀孽，自是功德一件，不应该反对人们素食。但素食是否就是修行呢？这是有疑义的。但对一些大乘佛教徒来说，只要他有念佛、有素食，便自以为有修行了，别人也这样认为。可是，如此修了许久，内心未必能感受到法悦、一些烦恼也未必得解决。於是，有些人在某些机缘之下，遇上南传佛法比较细致的修持，身心便有了前所未有的觉受。这是以往念佛、素食那麽久，都不曾有过的。对许多佛教徒来说，要深入佛法是不容易的，更别谈到融会贯通了。在这种情况之下，如何不奉南传佛法为宝？进而排斥大乘佛法，也就不足为奇了。同样的情形，也会发生在佛教徒学习教外法门，如气功等。一旦他在那里修学得身心有所变化、或起觉受，以之比较在佛门念佛、素食那麽久
f，却都无感觉。你说，他怎能不舍佛法，而就外法呢？问题是、关键是：佛法或大乘佛法，真的是像他所了解的那样吗？念佛素食就是大乘佛法的修行吗？如果不是，大乘佛法的修行是什麽？希望大家谈谈，我也会陆续谈出所知。
「南传佛法」是指流传於泰国、缅甸、斯里兰卡等地区的佛教，以往中国佛教徒都称他们是小乘佛教。这种称呼含有瞧不起他们的意味；称呼自己的佛教则叫大乘。「南传佛教」源於部派r