敬录之，以备子孙观览，俾知先世忠贞报国，服劳王家，凡入仕途须励节操尽乃心忠体国，勿为贪污以玷先人。一七世祖传文均由各史入，乃当日贤士大夫衮笔纪于太常照
f耀史册者，非诬祖也，后世子孙若有经纬功业，宣付史馆者续修时例得增入，若功施一邑昭然在人者则作行述以之务，徵其至小善足，于本人名下足矣，勿阿所事浮笑知人。一族中有迁居他处者必于其人名下注明虽再迁三迁亦注使支派不致湮没世地隔可考而知注本原例一各派先世，多用单名亦无偏旁字样，十四世祖始见各派其后，渐有歧出，中有与十世，祖讳混者其人，既殁无从追改，（兹，是现在，在此的意思）集成三十二字，即本十四文字为肇端俟，满三十二字贤子孙复本此意增益之，即千世百可无错云（益本原例稍捐）一生子乃祖宗默佑庆衍，螽斯春秋祭时报知族房长，酌起派名用册登记，稍长可引至祠中观礼，使知尊祖敬宗收族之义。至成婚，配某氏，亦报登记，其父母殁丸生卒年月葬所山向并生平品行亦如之后续修得所籍考。一礼有五经莫重于祭。祭也，者所以致其诚，敬以交于神明也，然礼有本有文忠信者礼之本也，品节者礼之文也，无本不立，无文不行，故参酌朱子家祭仪节诗歌祝文附入抑亦因文而行之意欤（欤：文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。）一列祖茔所以藏体魄，荫后世也。凡族人每年挂扫必详
视，坍塌则锄土添盖之，，荆棘则斩刈芟除之，外姓盗葬侵葬，集合族共之勿相卸责，以致开罪祖先而殄灭其嗣续。（注：本原例稍增）
f一祭田祭租所以供粢盛考享，所关匪轻。倘有不肖子孙弗顾礼仪盗卖侵蚀举族共追其退还，甚者则鸣之于官请治其罪。永不许入宗祠。（注：本原例）一主祭以嫡本古宗法自井田壤而宗法亦不能行昔贤论之綦详（綦极，很：～难。～切。言之～详。），张湛虚先生引孝经卿大夫章然，后能守其宗庙士章曰然后能保其禄位而守其祭祀断以贵贵虽足宗法之总莫如罗氏说，或尊尊或长长或贤贤，为足尽其义意三者之中惟贤贤为最当然，能当此者恒鲜无己（已？）且姑从上二者。（本原例变通）一修谱与修史无异，美剌予夺不可，或有瑕瑜亦先后互见谱主于仁其人非大悖伦常显干名教者，例得默化潜移喻之于道，勿得妄斥一以全亲亲之谊一以杜秉笔之挟嫌也。（本原例）
一祠产田土山林数，四必一，一详载设遇变，乱后人得所依据，清理至郊（乐土），改一全族变卖，良卿公捐寨左坳颈田三，得四分之一r