天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。《论语》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”（曾参，孔子得意弟子。）曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。（4）道德修养要洁身自好：慎独。慎独，是指在个人处在单独的情景中，或者是自己的行动没有外人可知，或者是自己的行动没有外人可知，无监督和督促，仍然要谨慎小心，自觉约束自己的行为，仍然和平常表现相同，行事正道。《礼记中庸》（西汉戴圣）中说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”【注译】所以，君子就是在别人眼睛看不到的地方，要谨慎小心在别人听不到的地方，要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的细微的事情，没有不被显露出来的，所以，君子在个
f人独处的时候，也要谨慎警惕。要做到慎独，必须从日常生活的小事做起，形成道德习惯，使自己的行为自然符合道德原则和规范的要求，从而达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”的境界。（5）道德修养注重践行：博学、力行。博学能够开阔人们的视野，不至于陷入到孤陋寡闻之中，也能够促进人们对于问题进行深入的思考，认识世界的规律。博学多识是人们获取知识的重要方法和途径，在道德修养中，博学也是培养和成就其君子思想人格的重要途径。儒家既注重“博学”，又强调“力行”，也即把所学的修身知识和方法在实践中表现出来。《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。孔子认为“行”比“学”更重要而且更难做到。修身的目的不但是“学”或通过“学”而获得“知”，更重要的是“行”，即道德实践。学与知都是为了“行”，人们修身养性的目r