地展。而粹地上方法上的反省如此的展，未扮演重要的角色。」「方法只能忙我把研究中明具有值的方法，思；考的解提升至明的意面。它非富智力工作的先件，如解剖知不是正步行的先件一。」「在，一些像股方法的瘟疫的西正在；我的科中蔓延。甚至乎不可能有一篇粹性的文作者（其名望攸而言）不有需要加『方法的』。很容易致『蛙瘟』的故事所的情。了走路是不需要知道於某人的的解剖的。解剖只有一人走法不，才有上的重要性。」4第二，伯行具有上威的伯夫人，也在其《伯》中道：「伯不希望成一的理家，因而他如何其思想予以系化地呈
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在台的伯研究中，似乎只有庚特推崇伯的方法思想，甚至引DieterHe
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g等伯者的看法FriedrichHTe
bruckThomasBurger以及伯夫人Maria
eWeber的看法，明白地主，伯是方法家，他欲做方法家的抱在他到佛堡大任程表露了。氏著《伯的政治理及其哲基》，台北：出版社，民82年，1416。一般史出身或社出身的台伯者都比推崇伯在史社研究上的。高承恕是「史社」的角度理解和推崇伯的方法的。氏著《理性化本主──伯伯之外》，台北：出版社，民78年。4MaxWeberGesammelteAufszurWisse
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JCBMohrPaulSiebeck3Auflage1968以下GAWS217MaxWeberTheMethodologyoftheSocialScie
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chTheFreePress1949以下MSSpp1156MaxWeberRoschera
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troductoryEssaybyGuyOakesTheFreePress1975以下RKp13所「蛙瘟」，是指《》「出埃及」第八章所的故事。大意是：用他的魔杖伸到尼河中，便生大量的青蛙跳上岸弄法老王及其臣下的殿屋，於是乎法老王的魔也不甘示弱，用他的法照生大量青蛙跳上岸埃及全境，果埃及境青蛙患，以安。
f不心。即仙他方法之慧有著很高的，不是因理本身的故。他之所以欣理，是因理足以作助澄清那些掌握具之可能性的必要的工具。」5第三，受到近三十年r