施蛰存《将军底头》的「内在性」问题
一、绪论柄谷行人在他富有启发性的著作《日本现代文学的起源》中曾提到「内在性」这一概念，并把它作为观察日本文学现代性形构的一个坐标。根据柄谷行人的说法，所谓「内在性」（i
teriority），是指内在自我（i
erself）、内在意识（i
erco
scious
ess）的存在，它随着人听到自己的声音，并意识到其存在而展开。1借着考察明治维新以来日本现代文学的整个发展趋势，柄谷行人提出日本现代文学内在性的形构跟当时的言文一致运动、语音中心语言观念有着不可分割的关系。2他并认为，「内在性」并非早已存在，而是通过各种物质形式（例如言文一致运动、私小说的告白形式）的调解（mediatio
）而构成。3换言之，「内在性」是一种论述效应（discursiveeffect），由一套特定论述方式所产生。就笔者看来，柄谷行人关于「内在性」的重要观点，对我们重塑中国现代文学「现代性」的形成与发展极有参考价值。若果承认晚清以来中国现代文学已逐步走向现代之路，那么，有关「现代性」的问题即不能回避。汪晖在〈我们如何成为「现代的」？〉一文中，在唐的基础上提出了几个思考「现代性」的进路。汪晖指出，直线向前进行的时间观、语言上的变革、现代民族国家的建立、个人与外界之间的冲突，以至叙事形式的变迁等各个方面，都深刻地体现了中国现代文学「现代性」的特征。4汪晖的文章，提纲挈领地为我们指点了追寻现代步履的线索。近年学者更继续深化对「现代性」问题的反思，探讨它的多元面向，例如王德威就认为，「现代性的生成不能化约为单一进化论，也无从预示其终极结果」，而由于走向现代性之路有着极多变量，「即使重新排列组合某一种现代性的生成因素，也不能想象完满的再现」。5循此，王氏进一步提出「被压抑的现代性」这个概念，试图挖掘在不断进步的进化论观念以外所存在着的另一种现代性。6在王德威的讨论中，晚清的科幻小说和狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派，以至后来的新感觉派、沈从文、张爱玲的创作，都是外于当时写实主义主流以外的写作尝试，带着某种「被压抑的现代性」。那么，一般被视为「新感觉派」一员的施蛰存，他的小说所体现的现代性，又是怎样的呢？若加入柄谷行人的观点作为参照，我们又是否能够进一步了解这个问题？当然，「内在性」并非讨论中国现代文学现代性的唯一进路，但从这一角度切入，应有助加深对现代性问题的理解，并把握施蛰存小说现代性的其中一个侧面。7若细心考察中国现代文学的发r