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、再嫁,都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱,还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿
f子娶老婆,并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多
么深重
(三)、柳妈是凶手吗?
柳妈虽然地位同祥林嫂差不多,属于下层劳动群众,但她是个受神权思想和宗教迷信毒
害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽,有意挑
逗人家的疼处,并讲阴司的故事给祥林嫂听,使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是否有
意的说教,还是做了封建宗教迷信和神权观念的传声简,都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无
形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面,深受封建思想和宗教迷信毒害的下
层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。
(四)、鲁镇上的人们是凶手吗?
鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情,“男人听到这里,往往敛起笑容,没
趣地走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还需要陪出许多
眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事”。而
当他们听厌了祥林嫂的不幸故事,从她身上得不到新的“满足”时,便用“又尖又冷”的声
调和语言奚落她。封建思想的腐蚀,使他们失去了同情心,变得麻木、冷漠。短工的一句“还
不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。
补充说明:作者对众人们的思想感情怎样?(p14页“大家咀嚼鉴赏”)
明确:“大家咀嚼鉴赏”阿毛的故事,更加反衬出祥林嫂的悲哀,表现了作者对民众冷漠麻
木的心灵的批判和愤激之情。
(五)、小说中的“我”是凶手吗?
分析“我”这一形象:
“我”自诩是“新党”,鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为
乞丐的祥林嫂拦住时,首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时,“我”
支支吾吾,不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”,还显出和鲁四老爷那样的“旧
党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。(小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产
阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂。)
在小说的结构上,“我”又起着线索的作用。“我”是事件的见证人。
二、祥林嫂死了,那么是谁害死了祥林嫂?
通过分析,我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆,柳妈、“我”都是凶手,又都不是直
接的凶手,那么直接的凶手是谁呢?
1、四老爷?
因为他剥削r
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