、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿
f子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多
么深重
（三）、柳妈是凶手吗？
柳妈虽然地位同祥林嫂差不多，属于下层劳动群众，但她是个受神权思想和宗教迷信毒
害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑
逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是否有
意的说教，还是做了封建宗教迷信和神权观念的传声简，都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无
形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下
层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。
（四）、鲁镇上的人们是凶手吗？
鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没
趣地走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多
眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而
当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声
调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变得麻木、冷漠。短工的一句“还
不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。
补充说明：作者对众人们的思想感情怎样？（p14页“大家咀嚼鉴赏”）
明确：“大家咀嚼鉴赏”阿毛的故事，更加反衬出祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻
木的心灵的批判和愤激之情。
（五）、小说中的“我”是凶手吗？
分析“我”这一形象：
“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为
乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”
支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧
党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。（小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产
阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。）
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。“我”是事件的见证人。
二、祥林嫂死了，那么是谁害死了祥林嫂？
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直
接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
1、四老爷？
因为他剥削r