而寄军令。管仲提出了“四民分居定业论”，“四民分居定业论”的具体化是“三国五鄙”制度。5、管仲在立法方面（特别是经济立法方面）主张：法令的制定必须适应民众好财争利的习惯，以建立和保障新的封建经济制度。6、子产的法律思想具有折衷于礼、法之间的特征。子产一方面将礼和
f仪区别开来，一方面又把礼视为自然地总秩序和总规律，人顺应自然，就必须遵守礼。同时在礼治的指导下，提出：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。提出“丘赋制”、铸刑书。7、铸刑书在中国法律思想史上有着重要的意义：（1）首先，它冲破了秘密刑思想的束缚，第一次肯定了公布成文刑法的合礼合法。公布成文刑法法思想的提出，标志着罪刑擅断思想的动摇和法治思想的出现。（2）其次，它打破了“刑不上大夫”的传统，明确肯定了法律对于限制贵族特权的重要作用。8、子产对德刑关系的处理，具体表现为宽猛结合，以猛为主。9、邓析站在新兴地主阶级的立场上，主张彻底否定周礼、实行法治革新。第四章儒家的法律思想1、孔子以“仁”为核心，以“复礼”为目的思想体系，作为整个儒家的理论基础。孔子主张“以国为礼”实行礼治。儒家主张“以德为政”“以德服人”，反对“以力服人”；提倡教化，注重道德的感化作用，轻视法律及其强制作用，反对“不教而诛”。总结为德主刑辅。2、“仁”是孔子思想体系的核心。明确提出了“爱人”的思想。主张为国以礼，实行礼治。礼治论主要有以下内容：（1）剥削阶级享受特权是“天下之通义”，即宗法等级特权制度是天经地义的。（2）孔子强调各级贵族必须严格遵守周礼所规定的“君君、臣臣、父父、子子”的等级名分，目的使大家各安其位，维护封建社会稳定。（3）按礼乐所规定的等级名分行事，社会秩序才不致紊乱，使用刑罚才能得当。（4）礼之用，和为贵。和，即和谐，由礼来节制。
f3、孔子主张“为政以德”，德主刑辅，宽猛相济，主张重义轻利的价值观。4、宽刑慎杀，反对冤狱：（1）宽刑慎杀；（2）赦小过；（3）反对冤狱；（4）无讼思想。5、孔子主张“为政在人”的人治论，特表强调统治者必须有德，要以以德服人。6、孟子提出（1）“王道仁政，道德教化”，孟子政治法律思想理论基础是性善论。仁政的主要内容是对人民进行教化，发展农业生产，减轻赋税，减免刑罚。（2）减省刑法，罪人不孥；（3）为民制产，轻徭薄赋。（4）民贵君轻，暴君放伐；（5）惟仁者宜在高位的人治论。7、孟子识贤、举贤：（1）必须详r