发展
④高等教育的类型日益多样化
⑤学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
⑥教育制度有利于国际交流
3古代中国教育古代中国教育
中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。西周以后，学校教育制度已经比较完备，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学’’与“乡学’’之分，形成了六艺教育，即六门课程：礼、乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。
隋唐以后盛行科举制度。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为“四书”、“五经”，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，一直到光绪三十一年1905，清政府才下令废科举开学堂。
420世纪以后世界教育的特征
f进入20世纪以后，教育在数量上获得更大的发展，义务教育普遍向中等教育延伸，职业教育的发展受到普遍重视，政治道德教育普遍呈现出国家主义的特征。
二次大战以后，教育的改革和发展呈现出一些新的特点。
1教育的终身化2教育的全民化3教育的民主化4教育的多元化5教育技术的现代化
5历史上的教育学思想历史上的教育学思想
1中国古代的教育学思想
以孔子为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深远的影响。孔子很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，大力创办私学，孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，重视因材施教。他很强调学习与思考相结合，学习与行动相结合。
先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。
道家主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
战国后期，《学记》总结了儒家的教育理论和经验。《学记》提出“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。主张启发式教学，主张教学要遵循学生心理发展的特点，循序渐进。
2西方古代的教育学思想
在西方，教育学的思想来源，以古希腊的哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表。
f苏格拉底以问答法著名。这种问答分为三步，第一步称为苏格拉底讽刺，第二步叫定义，第三步叫助产术。
柏拉图把人分成三种集团或等级：哲学家、军人、劳动者。他认为教育与政治有着密r