，即明德。古人认为是天所赋予的，故称为“天之明命”。据《太甲》篇原句为“伊尹作书曰，先王顾天之明命，以承上下神”。伊尹是商朝初年的大臣。曾放逐仲任的侄子太甲，自立为王，后又让太甲复位。
⑤、《帝典》：即《尧典》，是《尚书虞书》中的篇名。主要记叙尧、舜二帝的事迹。
⑥、峻：《尧典》中原作“俊”，是“大”的意思。据《尧典》原句为“帝典曰若稽古帝尧……克明俊德，以亲九族”。【原文】
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f汤之《盘铭》①曰：“苟日新②，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民③。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新④。”是故，君子⑤无所不用其极⑥。【译文】
商汤时的青铜器盘上缕刻警辞说：“如果能在一天内洗净自己身上的污垢，焕然一新，那么就应当天天洗清，弃旧图新。每日不间断，永远保持，做到天天新，每天新。”《康诰》里说：“振作商的遗民，使他们悔过自新。”《诗经》里说：“周国虽是一个古老的诸候国，但由于文王秉承天命除旧布新，所以它终能自我更新。”因此，那些执政者在新民方面，总是时时处处用尽心力，追求达到美好完善的最高境界。【注】
①、汤之《盘铭》：汤，指汤商。商朝的开国君主叫成汤。盘：青铜制的沐浴用的器具。铭：是缕刻在器皿用以称颂功德或申明鉴戒的文辞，后来成为一种文体。
②、苟日新：苟，假如，如果。新：指身体上洗涤污垢，焕然一新。引申为品德修养上的弃旧图新。
③、作新民：作，振作，鼓励。新民，使民自新。原句为：“己，汝为小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王宅天命，作新民。”此句证明“经”一章里的“在亲民”应为“在新民”。
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f④、《诗》曰句：《诗》，指《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集。此处所引的两句诗，出自《诗经大雅文王》，这是一首歌颂周文王的诗。周，指周国，自从后稷开国，经历夏、商两朝，都是诸候国。到文王时，国力强大，武王时灭掉商朝，建立周朝。邦，古代诸候封国之称。旧邦，古老的国家。其命，指周朝承受的天命。维，助词。
⑤、君子：此指统治者。
⑥、其极：尽头，顶点。其极指“至善”。
【原文】
《诗》云①：“邦畿千里，唯民所止②。”《诗》云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅③。”子④曰：“于⑤止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云⑥：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【译文】
《诗经》里讲：“京都幅员广阔方圆千里，许多百姓r