2011高考广东文综历史试题部分解析2011高考广东文综历史试题部分解析
一、选择题12、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段C．解决土地问题是实施仁政的前提题眼：“夫仁政，必自经界始。”考点：仁政学说解析：材料意思：行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。即好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提。答案：C13、隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是A．宗法制的终结C．三省六部制的设立B．察举制的完善D．科举制的推行B．均贫富是实施仁政的障碍D．贵民轻君是实施仁政的途径
题眼：“隋唐以前……考定父祖官爵、门第。”考点：中国古代选官制度解析：隋唐以前，国家选人制度主要考察的是门第高低，注重父祖官爵、门第，到了隋唐，随着科举制度产生后，科举制度打破门第对国家官吏更替的决定权，该现象逐步消失。答案：D14、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势C．诗歌创作呈现繁荣局面B．佛教开始传入中国D．绘画风格以写实为主
题眼：“儒者、道士、僧人一起品茗畅谈。”考点：儒道佛“三教合一”解析：陶渊明、陆修静、慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明了儒释道三教文化的共存共依，体现了儒道佛出现融合的趋势。答案：A15、清末有舆论说：“中兴名臣曾国藩仅赏侯爵，李鸿章不过伯爵，其余百战功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵奖创办实业之工商，……斯诚稀世之创举。”此“创举”反映了A．资本主义的萌芽B．重农抑商传统的改变
第1页共6页
fC．爵位制度的创设
D．封建君主专制的加强
题眼：“以子、男等爵奖创办实业之工商。”考点：清末奖励实业政策解析：20世纪初，清朝统治集团意识到“通商惠工，为古今经国之要政”，转而奖商恤商，宣传振兴工商乃奠创国家富强之根基，在中国近代掀起一股重商社会思潮。此“创举”反映了重农抑商传统的改变。答案：B16、图5所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见A．作者不认同辛亥革命B．作者主张全面学r