燕林的定稿海派剪纸艺术的传承情况调研简述海派剪纸艺术早在清乾隆、嘉庆年间，上海地区就已出现民间剪纸艺术，当时的民间剪纸主要从江苏、浙江两省传入上海。１至１８４２年中英《南京条约》签巧，上海开璋通商，随着商业文明的发展，原老上海八仙桥、城庙等地区陆续出现的摆摊剪卖鞋花、绣花样的剪纸艺人也更为活跃。上海民间剪纸艺人武万恒为起始，由他的两位弟子王子徐与万洪成继承其剪纸技艺并承担传承重任。而非遗名录项目＂海派剪纸艺术＂的传承与发展则主要依靠王子徐、林嗦明为两支核屯、脉络。＂海派剪纸艺术＂传承过程中的人物关系相对复杂，存在转益多师的＂过堂传承＂，如市级人赵子平最先师从王子涂，之后又跟随林明完成短期学习。还存在同一传承人同时拥有家族与师徒两种传承形式的现象，如市级代表性传承人李守白，儿时就跟随其父李廷益学习掌握剪纸基本技艺，成年后又拜师林明继续学习海派剪纸的艺术创作。
传承困境上海民间剪纸艺人武万恒为起始，由他的两位弟子王子徐与万洪成继承其剪纸技艺并承担传承重任。而非遗名录项目＂海派剪纸艺术＂的传承与发展则主要依靠王子徐、林嗦明为两支核屯、脉络。＂海派剪纸艺术＂传承过程中的人物关系相对复杂，存在转益多师的＂过堂传承＂，还存在同一传承人同时拥有家族与师徒两种传承形式的现象。早期民间剪纸的传承形式多数属于血缘社会关系，即家族传承，通过一个家族内部职业与半职业的从艺者，将剪纸技艺代代相传。上海地区由于剪纸发展历史短，杜会环境与文化潮流变化快，较早进入到血缘社会关系与能为社会关系并行的传承阶段。随着２００７年＂海派剪纸艺术＂非遗立项成功，意味着传统意义上的民间技艺传承正式进入有体制、有组织、有规范的非遗保护与发展阶段。因此目前的传承情况由血缘社会关系、能力社会关系、体制社会关系三者共存，即家族传承、师徒传承、部口推选云种形式共同完成对传承人的认定。当前我国非物质文化遗产代表项目与代表传承人的申报流程均采取区域逐级上升的层级申报模式，从县、乡、村，到市、省、国，层层选拔推举。体制社会关系的部口推选形式加快了对民间非物质文化遗产普查与保护的速度，尽管这一传承形式也存在着不少现实问题，但对于都市非遗保护所面临的困难，以及＂海派剪纸艺术＂的传承危机而言，地方相关部口的推选形式将成为今后＂海派剪纸艺术＂非遗文化传承的主要发展趋势之一。现代社会中的非遗保护与传承，尤其从r