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浅析亚里士多德音乐美学思想中的“摹仿”
作者：周怡如来源：《北方音乐》2015年第13期
【摘要】亚里士多德认为音乐的目的既不是出于实用，也不是出于必需，而是为了自由而高尚的情操，为人自身及城邦的完善与发展，是集娱乐、培养习惯、有益于智慧于一身，为培养公民卓越的品格和灵魂。
【关键词】亚里士多德；摹仿；音乐美学
亚里士多德作为古希腊最伟大的哲学家、美学家、西方文化史上最博学的人之一，对音乐也发表了独特的见解，虽然他从未写过专门探讨音乐的著作，其绝大部分对音乐的看法都集中在《政治学》中，也散见于《诗学》等其他著作中。亚里士多德对音乐的“摹仿”观念反映了古希腊对音乐审美的基本观念，其核心观念即：摹仿勇敢与坚定的个性。
亚里士多德与其老师柏拉图过分强调艺术反映人的内在欲望，并加以批评不同，他更多地以实事求是的精神对艺术的内在本质进行探讨，并做出科学的客观的评价。首先，他从媒介的角度区分出音乐艺术与其他艺术的根本不同。他在《诗学》中说：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双簧管箫乐和竖琴乐这一切实际上是摹仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。有些人（或凭艺术，或靠经验），用颜色和姿态来制造形象；摹仿许多事物；而另一些人则用声音来摹仿；同样，前面所说的几种艺术，就用节奏、语言、音调来摹仿，对于后两种，或单用其中一种，或兼用二种，例如双管箫乐、竖琴乐以及其他具有同样功能的艺术（例如排箫乐），只用音调和节奏（舞蹈者的摹仿只用节奏，无需音调，他们借姿态的节奏来摹仿各种‘性格’、感受和行动），而另一种艺术则用语言来摹仿。”1在亚里士多德看来，所有的艺术从根本上讲都是摹仿，不同艺术的根本差别有三点，那就是它们摹仿的对象不同，摹仿所采用的媒介不同，摹仿的方式也不同，绘画用颜色和图像来模仿，舞蹈和歌舞用人的姿态来摹仿，戏剧诗歌用语言来摹仿，而音乐则用音调和节奏来摹仿。亚里士多德在比较了声音与形象、颜色、语言等不同摹仿媒介之后，认定听觉器官不仅与其他器官不同，它甚至是最高级的审美感官，音乐对人情感的摹仿优于其他媒介，它的快感可以共鸣于灵魂的性格，不仅能激起人情感的起伏，对人的情感的感染，有时会超越绘画与诗歌，直达心灵与灵魂的最深处。人的各种复杂感情都可以直接用音乐来摹仿，既有对危难中勇敢人的坚定勇猛节奏的摹仿，也有对和平时r