中国性服务者生存观察报告：为何性服务产业千年不死？（深度）智合183头条
作者林佩来源智合法律新媒体■本文仅代表作者个人观点，不代表智合立场本文多图且长，阅读前请做好心理准备。谨望此文可抛砖引玉，引发深思。20世纪，法国学者安克强对上海19世纪至20世纪的卖淫史做了七年研究，称上海的高级妓女，是一部社会人类学的小短文。性服务业，这个在中国数千年来从未断绝的产业，从产生至今，一直在翻着花样挑战这个社会的常态和三观。从生存能力上看，它不似民间艺术般日益凋零，反倒新旧交叠，从不担心后继无人；从行业模式来看，如茶楼酒馆发展成酒店餐饮一样，它有顺应时代发展的自我更新，按摩洗浴场所的特殊服务已经不再新鲜，通过互联网在家中拉客的“楼凤”不再是秘密，在旅馆门缝塞小广告的应召女郎也成行成市，其野火烧不尽之势，令人不解，令人讶异。他们以黑夜作为保护色，又活在光天化日之下。△古今性服务业的产业模式变迁「古代的青楼妓院，与某中国性服务者开设在德国的性交易网站。从“皮条客老鸨勾栏妓女”“经纪人（妈咪）夜总会性服务者”到互联网跨国交易等产业模式，性服务业中一直存在个人卖淫、经营妓院和充当淫媒等完整分工，更借助技术的手段拓展影响力。」
f如果说存在即合理，这个产业不死，必定有其深层的原因。但是，它毕竟与主流价值观不相容，与法律相悖。若这是社会的顽疾，它有可能治好吗？本文将从五部分展开讨论：存在原因、法律风险、生存现状、社会影响、从业晚景。一、声色犬马：为何性服务业如打不死的蟑螂？长久以来，对性服务者往往称“卖淫女”、“妓女”、“娼妓”。而性服务者这个叫法，是对从事卖淫、色情活动等性交易活动一类群体的总称。它不仅包括传统意义上的卖淫女性，还包括负责招揽、经纪性服务活动的所谓“妈咪”，以及男性同性恋卖淫者，即所谓“牛郎”（出自施勒辛格导演金像奖电影Mid
ightCowboy）；即便是女性卖淫者，也还包括只陪客不出台的“坐台女”、“三陪女”和从事实际意义的卖淫活动的女性等。因此，以往“妓女”等叫法，已经不适应当今该地下产业的发展现状。（下文中，可能出现性服务者只指代最狭义的“卖淫者”的情况，在此先作说明。）首先要谈的一点是，这个行业为什么会存在。为什么有人自甘堕落、出入风尘？从道德的角度看，无论在何时，卖淫、妓女这类词语从来不是什么好词，即便不畏惧别人眼光，也鲜有人把“娼妓”、“卖r