在挫折面前自动放弃有尊严的生活，还美其名曰“圆滑世故”。应该庆幸，经过了那场起因于孙志刚事件的巨大变故，程益中并没有失去对传媒的热情。这位优秀的媒体文化制造者，在面临被体制边缘化时，尽管也有内心挣扎，但所幸顺利度过了。现在，他选择在另一个向度，继续他最擅长的传媒事业，对中国传媒业来说，是一种幸运。在众声喧哗的时候，他有时候会想起《日瓦格医生》，“空无一人的乡下，大时代寂静的白夜，俄罗斯广袤的原野，橘黄色灯下，惊魂未定的日瓦格在阅读诗歌，床上酣睡着女人，远方传来阵阵狼嚎”。他无法选择一种避世的生活，一种看似自由的逃亡；在大时代下，他感受更多的是日瓦戈式的悲伤与不息的热望。4．★在电影《潜水钟与蝴蝶》中，对于主人公鲍比来说，他的身体像潜水钟一般沉重，心绪却如蝴蝶一般自由。如果你觉得这个时代太过沉重，太多困厄，时常让你艰难行事，你可以将世界比作潜水钟，而你的自由精神同样如蝴蝶飞舞。5．★在美国独立日的那天，带着一把斧子，梭罗来到瓦尔登湖畔。他借着“公民不服从”的自由精神写作，并且影响了托尔斯泰和甘地，这样自由选择生活的人在今天的中国并不少见，既有从德国来的卢安克，也有许多本土的义工。6．★人生而自由，下半句但无往不在枷锁之中。多少人熟知前一句却不知后一句的存在，而讽刺的是，那被遗忘的苍凉慨叹才是这句表达的重点。卢梭还曾说过：“文明诞生于人类开始建造藩篱之时……大凡文明是囿于藩篱的不自由的产物。”私以为这句话便是对于前句最精彩的解释。文明构筑枷锁与藩篱，从而衍生不自由。文明催生的是制度、规范、法律，它们以对绝对自由的限制来保障一个社会的安稳，以对个体部分自由的牺牲来成全集体的自由最大化，这一切自然无可厚非。7．追求自由是为了获得做人的尊严和幸福，但是对任何社会而言，社会个体的自由均是永远是相对的自由，必须受到该社会的约束。“年轻的时候会以为自由是想做什么就做什么，年老以后才知道真正的自由是想不做什么就不做什么。”年轻的时候我们囿于管束却心神飞扬，充满对一切的好奇与对未知的探索，所以会以为自由是想做什么就做什么。年老之
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f后我们不再渴望新知不再求索，肩上最为沉重的是世俗的负累和百般的不得已而为之，所以懂得自由是想不做什么就不做什么。何况“想做什么就做什么”的自由本身是可怕的，忽然想起罗兰夫人的一句经典常常被用来描述法国大革命的终结，她说：“自由啊，自由啊，多少罪恶r