儿子伯禽必须养成勤政爱民、谦恭自律、礼待贤才的作风。隋唐时唐太宗世民的《帝》将帝王家训系统化、理论化从君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文12个方面作了具体规定再三告诫治要遵行告诉其“修身治国备在其中”。随着封建制度的渐趋成熟为了让本朝江山永固不少有远见的帝王十分注重家训的教化、家规的建设和家风的传承。明清时期帝王教育子女的重要方法是撰写家训其家训无论是在容上还是在方式上都较前代更加丰富、完备。其中清圣祖康熙帝的《庭训格言》周详地表达了他为人处世、齐家治国的人生经验和对国家、社会、自然的人生感悟把帝王家训推向了巅峰。此外明太祖朱元璋的《祖训录》、明成祖朱棣的《圣学心法序》、雍正的《圣谕广训》亦对帝王治家产生了重要影响。纵观明清帝王家风其容主要体现在以下几个方面：第一是修身养德。中国传统儒家文化非常注重人的道德修养强调修身为本修身为治国之基础治国为修身之最终目的。更何况作为君临天下的帝王“其身正不令而行其身不正虽令不从”使得修身具有更广泛的意义。康熙训诫诸皇子“人生于世最要者惟行善。”“人之为圣贤者非生而然也。盖有积累之功焉。”由此重点指出有志为善、积德累功、向圣人境界逼进的目标是修身养德的基础。而修身的重要方法之一就是读书因此康熙告诫子女“志学乃作圣之第一义。”对于读书的容康熙尤其注重读经史《庭训格言》训曰“古圣人所道之言

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即经所行之事即史。开卷即有益于身。尔等平日诵读及教子弟惟以经、史为要。”此外康熙教导子修身要做到慎独及主敬慎独即独处时周围无人也能谨慎自重不违礼法“凡人修身治性皆当谨于素日”康熙要求皇子们在平素谨言慎行不恣意放纵主敬即无论是思维抑或是做事都要以“敬”存心这样方可为正人方可成就自身的美德“君子修德之功莫大于主敬。主于敬则非僻之心无自而动外主于敬则惰慢之气无自而生”强调的就是君子外都做到不忘敬那么邪僻、懒惰、傲慢的习气就不会沾染了。明太祖朱元璋也非常注重皇室子的品德教育他一即位就选派一些德高望重、学识渊博的官员负责太子及诸王的品德教育。“朕诸子将有天下国家之责功臣子弟将有职任之寄教之之道当以正心为本心正则万事皆理矣。苟道之不以正为众欲所攻其害不可胜言。卿等宜辅以实学毋徒效文士记诵词章而已。”这是朱元璋对担任王室子弟及功臣子弟的老师说的一段话意即强调教育子弟应重在r