dìwúyǐ
í

jiā

天无以清，将恐裂；地无以宁，将
kǒ
fèi
shé
wúyǐlí

jiā
kǒ
xiē
ǔwúyǐ
恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以
yí

jiā
kǒ
jié
wà
wùwúyǐshē

jiā
kǒ
miè
盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭
hóuwá
wúyǐzhè

jiā
kǒ
jué
ùuìyǐjià

；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱
wéibě

āoyǐxiàwéijī
shìyǐhóuwá
zìchē

为本，高以下为基。是以侯王自称
ū
uǎ
bùǔ
cǐfēiyǐjià
wéibě
xié
孤、寡、不谷。此非以贱为本邪
fēihū非乎
ùzhìyùwúyù
shìùbùyùlùlù
故致誉无誉。是故不欲
rúyù
luòluòrúshí
如玉，珞珞如石。
【解释】自古以来凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就有灵，
洼坑得到一就充盈，万物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得
到一才能达到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不
能保持灵验，恐怕就要消失；洼坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；万物不能繁衍滋生，恐怕要
灭绝；侯王不能保持高地位，恐怕要垮台。所以，贵以为根本，高以下为基础。所以，侯
王自称为“孤家”“寡人”“不”。这不是以为根本吗难道不是这样吗所以，追求过多
的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的基石。
《老子》第四十章
fǎ
zhědàozhīdò

ruòzhědàozhīyò

tiā
xiàwà

反者道之动；弱者道之用。天下万
wùshē
yúyǒu
yǒushē
yúwú
物生于有，有生于无。
【解释】向相反的方向变化是道的
运动，示弱是道的运用。天下万物生于能看得见的“有”，而“有”却生于看不见的“无”。
精心搜集整理，只为你的需要
fr