、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。（据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等）（1）据材料一并结合所学知识概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的（6分），并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色（4分）。
材料二近代早期，采华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要幺耶稣，
f二者必居其一。结果从19世纪6。年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400多起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非基人即秀才，从闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒救各虽迥别，道同本”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊、成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。（据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等）（2）从文明史观的角度，指出“孔子或耶稣”和“孔子加耶稣”反映的本质是什么（2分），据此评析近代时期传教士对中国传统文化态度的变化（10分）。
材料三1881年，西方史学界“秦斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时．影响甚广……1917年，德国出版了斯宾格勒的《西方的没落》，该书试图打破以西欧为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例……从2。世纪50年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的《当代史论纲》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、巴特菲尔德《论中国史与世界史》等书基本摆脱欧洲（欧美）中心论的旧框架。70～80年代，从总体上说．西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。（据张广智等《现代西方史学》）（3）据材料三，概括1920世纪西方学者历史观的重大变化（2分），任选材料三的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响（6分）。
14．（22分）分配制度直接关系着国家稳定和社会进步。阅读材料，回答问题。材料一1913年4月1日，我们（福特汽车公司）第一次试验了一条生产装配线，我相信这是安装在生产上的第一条流水r