关于《兰亭》真伪的辩论中，即使认为《兰亭》是违迹者，也都承认《神龙本》自身书法价值。
上述三点同一事物三个侧面，它们不是互相排斥，各自独立，而是相辅相成，统一于《神龙本》这一客观实体中。
王羲之的真迹没有留下，使我们感到无限遗憾。而唐人留下的临本，为我们探求真迹的面貌提供了跳板，从这点来说，又是值得庆幸。
参考文献：1宋苏轼《东坡全集》卷九三《书唐氏六家书后》，见上海古籍出版社影印文渊阁本《四库全书》第1108册。2宋范仲淹《范文正公集》卷十《学士文》，见上海古籍出版社影印文渊阁本《四库全书》第1089册。3宋宋敏求《长安志》卷八清徐松撰，李健超增订《增订唐两京城坊考》（修订版）三秦出版社，2006年，第96199页作者简介：李少平，（197310～），汉族，河南三门峡人，硕士，讲师，研
f究方向：区域经济学。
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