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王阳明孝道文化的现代思考
作者：王来源：《青年时代》2019年第13期
摘要：儒家将“孝”置于首要地位，并给“孝”划分了层次。王阳明的孝道文化吸收了儒家孝文化的精华，并进行心学的阐发。王阳明认为孝是良知的重要体现，在所有的爱中，孝居于首位，孝道也要知行合一。深入学习王阳明的孝道观，将知孝与行孝相结合，将物质的孝与精神的孝相结合，将传统孝文化与新时代孝文化相结合，对我国精神文明建设工作具有借鉴意义。
关键词：王阳明；孝道文化；知行合一
在儒家文化中，孝是一切道德的根本，是中华民族普遍认同的价值观，也是中华民族代代绵延重要的文化传承。王阳明十分重视孝文化，多次以“孝”为例来论述自己的观点，并从“心学”的视角，对其进行阐发。对王阳明心学中的孝道文化进行研究和思考，并以之作为指导，对解释当今社会问题具有现实意义，也能够参考王阳明孝道思想对提高民族素质与道德水平提出建议。
一、传统孝道文化的经典阐释
（一）孝的重要性
在儒家文化中，“孝”有着很高的地位。孔子在谈到先代圣贤帝王的至德要道时候就说到：“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《孝经开宗明义章第一》），认为孝是一切道德的根本，一切教化都由此而生。孔子为，先圣贤王使社会安定，人民和谐的根本就在于德治，而德治的根本就是孝。孝行是人最基本的行为准则，是最高的品行。孔子的弟子有若说“孝悌也者，其为仁之本欤”（《论语学而》），“仁”是儒家思想的核心，是儒家倡导的最高修养和品德，在这个核心思想中，孝悌又是仁的根本，是仁的起点。可见，在儒家思想中，孝有着极其重要的地位和影响。
（二）孝的三个层次
儒家将孝划分为了三个层次“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”（《孝经开宗明义章第一》）。孔子认为，孝道有着不同的境界，要真正的做到孝，就要将对家庭的孝推至社会，在小家和国家中，同时施行孝道，广施仁爱，最终到达道德的至高境界。
事亲，就是要侍奉自己的亲人，“立爱自亲始”（《礼记祭义》），孝首先要从自己的小家做起，这是三个层次首先要做到的，是孝道的基础，这是孝的第一个层次。事君，就是要忠于自己的君王，为国家做贡献。“资于事父以事君，而敬同”（《孝经士章第五》），推己及人的忠君爱民，是仁爱，也是一种对国家的孝道。这是孝的第二个层次。立身，就是建功立业，实现人生价值。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”（r