与丝线，可以引申为丝织物，要么与绳索有关，可以引申为束缚、限制，引申为捆绑。联系上下文，这里不可能作丝织物解，因此只能与绳索联系，解作‘监狱’了。”记得“缧绁”的同学，大体上就可以译对“纺”字，这极难得分的一题也就可以得分了。第3题，考点在句式上，主要考省略句和反问句。《论语》中省略句与反问句到处都是。《公冶长》中有“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”末句应这样翻译：“（我）对宰予，还责备什么呢？”高考题的参考答案是：“（你）想要的已得到了，还请求什么呢？”省略一样，反问一样，甚至“何诛”与“何请”动宾倒装的译法也一样当然两句按原顺序不译为倒装也可以：“还能有何责备呢”（钱穆先生如是译）、“还能有何请求呢”。以上例子似乎有巧合因素，而事实上《论语》里几乎囊括了中学里所有的古代汉语现象。学好《论语》对高考文言文试题是绝对有益的。2004年福建卷的作文试题10个话题人物中就有孔子，学了《论语》何愁作文不高分？再退一步说《论语》中的名言警句仰拾即是，毫不夸张地说，任何话题都可以从《论语》中找三句以上的证明材料，当然作为反证材料也可以。学生中熟读《论语》，弄清其字词，背诵其名句，熟悉其思想的，高考语文必能得高分。因为，“半部《论语》治天下”，治高考，岂非小菜一碟！因为孔子乃是“古今文章祖，历代帝王师”，请出孔子，对付高考，真是宰鸡用牛刀了。r
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《论语》是历代统治者经国治世的根本，是历代读书人为人处世的根本，是中国国情的根本。在中国要生活得滋润，必然要依《论语》的准则而行。“圣”要求“博施于民而能济众”（《雍也》），“仁”的根本涵义是“仁者爱人”，我们现在的“为人民服务”“以人为本”由此而来；孔子要求学生严守“道”的规范：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，政治道德，伦理规范由此可见；“见贤思齐焉，见不贤而内省也”（《里仁》）是一种修养，内省的首要原则是“躬自厚而薄责于人”，“严于律己，宽以待人”由此而来；孔子处世，讲究原则，“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，历代明哲“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世方式由此而来；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“以德治国”由此而来；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，保持共产党员先进性教育由此而来……对于一个博大精深的人，往往感到孤独和寂寞，孔子用自己的r