或个性化只是苍白的口号；给予时间和等待，以发展的而不是静止的、相对的而不是孤立的辩证教育观，实现儿童的本能和社会化规则冲突的和谐平衡，而不因为立竿见影的急躁，使这些冲突成为非此即彼的简单选择。
准确理解“体验”的定义和价值，是全面解读“十六字方法论”的基础：生命哲学奠基人、“体验”学说巨匠、被称为“思想史上的牛顿”的威廉狄尔泰，当形而上学哲学巅峰的黑格尔和只能把人的生命看成细胞组合的绝对科学主义，都无法诠释人类生命的复杂意义的时候，作为第一个把自己的哲学范畴规定为“仅限于人类生命，而不是其他生物”的思想巨匠，他的最具开创性的理论就是：人类，作为自然界唯一具有精神的群居动物，其生命的独特意义和目的就在于，不断的、最终的走向“精神的完满”。狄尔泰强调生命是一个与时间合二为一的“体验的过程”，更进一步明确体验的含义：体验，是身体的“在场”，生命结束了，体验就结束了；体验越丰富，生命就越丰富；体验枯竭了，生命中属于“人”的那一部分走向精神完满的目的也就弱化了、丧失了。
f狄尔泰还认为，生命固然是一个体验的过程，从某种意义上，对任何个体，这种体验都是只可意会不可言传的，但人类依然在尽力将这些体验透过特定的方式予以表达。他把人类表达生命体验的方式分类归纳为“三种表达式”，即：
①表情、动作和行为（如愤怒、喜悦、悲伤等）；②语言、科学结论等③文学和艺术形式等
“体验”，是身体的“在场”！是和时间、空间、对象、材料、事件等的“同在”。无边界幼儿园正是基于“生命在于体验”的哲学本质，以及脑科学、心理学、教育学等基本原理，为儿童创造适时、适度、适宜的、无穷的体验“机会”，让儿童通过“身体的在场”，去体验、去感知、去认识，并且在老师、同伴的协助和参与下，将个体的体验“表达”出来。
由此可以看出，有无丰富的、真实的体验的“机会”，成为不可缺少的先决条件。没有体验的机会，生命的体验本质就成了虚无，教育必然演变为说教、驯化和“记住”那些不明所以的、儿童本身毫无感受的结论。属于儿童自己的、个体独特的生命“表达”，也就无从谈起！
（“十六字方法论”，将以教学目标、教学设计、教学执行等作业流程，成为可操作的、标准化的、可持续改进的“技术系统”，而不是停留在文字理念上见本文第二部分）
许多爸爸妈妈把送孩子来无边界的原因归结为让孩子快乐，我们尊敬这种看似简单实则厚重的爱，但我们更愿意大家更r