盛。
2、冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有也想治国，使人民富足，但比子路谦逊得多。
3、公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华想做礼观，传礼。
4、曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙想做一个隐士与志同道合者享受人生。
3、四位学生的发言分别体现了各自怎样的性格和志趣？子路比较自信，冉有比较谦恭，公西华则注重礼节，曾皙则是淡泊名利。
f三、阅读下列文字，然后回答问题：挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运於掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。1、这段文字运用了何种论证方法？因果论证，引证法。2、请一一指出这段文字中词类活用的现象。王之不王：名作动，称王。老吾老：老：形做动。尊重。老：形做名。老人。幼吾幼：前幼：爱护。后幼：小孩。3、“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”这三句话是什么意思？是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。四、阅读下列文段，然后回答问题：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其於刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”1、庖丁的这段话可以分为几个层次？各个层次的大意是什么？三层：第一层，先说“所好者道也”，提纲挈领；第二层，具体分述解牛经过的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，r