学生公开拒绝，这种情形使学校成了学生反抗、冲突与斗争的场所，而反学校文化则是这些反抗、冲突和斗争的实质。
西方学者对反学校文化的研究大致起源于20世纪60年代，其内容和特点是折射西方社会阶级和教育在社会中作用的一面镜子，它既反映了西方反学校文化研究的阶级性，也反映了不同时期西方反学校文化研究的特色以及不同研究对反学校文化的不同态度。英国学者戴维哈格里夫斯认为学校文化大致可以分为两大文化亚群即捣乱型和学习型。后者学习目的明确，勤奋努力，成绩优良，注重良好的师生关系前者学习则具有功利性，他们把学习作为达到一种目标的手段。他们常在学校“混日子”和“消磨时光”，逃避艰苦的学习，结果演化成真正的反学校文化。2受反学校文化的影响，一些中学生或者对学校的态度相当反感，处处表现出不满、不服从权威的态度与行为，企图打破学校的秩序与规范或者采取非常消极的方式对待学校和教师的教育，即所谓的“软抵抗”或者表面上遵守学校的各种规章制度，但从心理上并不认同学校真正的教育目标，对学校活动和教师的教育教学也是敷衍了事或者认为学校生活空虚、无聊、令人生厌，在学校读书纯粹是一种“活受罪”，是一种浪费时间
f的行为。如上所述，由于反学校文化的影响，部分中学生忽视了自身的责任感和使命感，学校归
属感的淡化也就不足为奇了。2师生关系的淡化：
师生关系，是人与人之间的关系，更是教育者和受教育者之间的关系。它是师生为完成共同的教育任务进行交往而产生的关系，并在教育活动中不断发展、变化，对教育任务的完成关系极大。师生关系同时也是整个社会关系的一个组成部分，受一定社会的政治、经济因素所制约，并受社会道德风尚的影响。3师生关系是影响中学生归属感最大的力量，在教育教学过程发挥着不可替代的重要作用。良好和谐的师生关系有利于教育教学目标的达成，有利于学生学习信心的建立和增强，有利于学生创造性思维能力的培养。
虽然新课程改革已渐入人心，但一个不容忽视的事实是在中考、高考这个指挥棒没有发生根本变革的情况下，以分数、升学率为标准来评价一位教师、一所学校在一些地方依然盛行。教师把主要的精力投入到那些升学有希望的学生身上，对那些所谓的“差生”、“中等生”，尤其是到了初三、高三基本上处于一种“放羊状态”。师生关系的和谐在这种无形的氛围中被破坏了，教师和学生之间的沟通、融合渗透了更多的功利色彩。那些升学有望的学生在一定程度上也r