类缺少“善”，所以提倡“性善”。C．中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨历史悠久。“性恶论”消弭于无形主要是“性恶”论的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。D．明代哲学家李贽认为，“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵’”，指出儒家成为某些人追求荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。
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f1．D【解析】原文是“假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门”只是假设，不是事实，更不能绝对化。2．C【解析】引用黄仁宇的话不是为了证明“儒家大师孔子从本质上讲也是持‘人性恶’的观点”，而是为了证明“人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么”。3．B【解析】A“否则”太绝对；C“主要是因为‘性恶’论的理论缺陷”错，其消弭于无形并非因为有“理论缺陷”，而“说性恶可使但凡是人都要受到‘性恶’的遏制”也不是其理论缺陷；D“否定了儒家作为一个流派存在的必要性”错，属无中生有。
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。什么是美学？我个人的回答：审美就是人与世界的一种关系，没有实体性的美。审美是
人与对象的一种特殊的关系，这种关系实际上是一种经验，也是一种肯定性的情感体验。中国到底有没有美学？鲍姆加登认为美学是“感性认识的完善”，黑格尔认为美学是“理
念的感性显现”。按照这样的标准，中国没有美学，因为中国古代没有这样明确的表述。但是我们中国肯定有自己的艺术的生存方式，有人和对象的审美的关系，也就是说中国有自己的美学。那么我们怎么概括？今天我们做了一个概括叫“生生美学”。提出“生生美学”的动因就是试图在欧陆现象学生态美学与英美哲学环境美学之外提出一种中国自己的生态美学。
梁漱溟将孔子学术之要旨概括为“生”，指出：“这一个‘生’字是最重要的观念，知道这个就知道所有孔家的话。”牟宗仁认为，“中国哲学以生命为中心，儒道两家是中国所固有的，后来加上佛教，亦还是如此。”这就是儒家之爱生仁者爱人，道家之养生，佛家之护生。《周易》中原有“生生之谓德也”一说。最高的道德是什么？是“生生”。“天地之大德曰生”，天地给予人类的最大的恩赐是什么？是“生”。中国美学将“生生之德”转化为“生生之美”，将“生”字重言，使其具有了“生命的创生”之意，中国的美学是生命创生的美学，是创造生r