物或推辞谢绝赠品。
5依次填入下面一段文宇横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）假如说话有艺术，听话当然也有艺术。▲。说话之用譬如衣服，一方面遮掩身体，一方面衬托显露身上某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情，歪曲事实。①不过，不求甚解，总该懂得大意。②听人说话，最好效陶渊明读书，不求甚解。③责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。④若要细加注释，未免琐细。⑤如果自己未得真谛，反一笔抹煞，认为一切说话都是撒谎造谣，那就忘却了说话根本是艺术。A②①⑤③④B⑤②③④①③C②④①⑤③D⑤③④②①
5（3分）C
二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。
与友人论师书钱大昕
日者，足下枉过仆，
前些日子，您委屈自己来拜访我，我
仆以事他出，未得见。顷因为事情到其他地方去了，未能相见。不
遇某舍人云，足下欲以仆久前我的门客说，您想要以我为老师，我
为师，仆弗敢闻也。
不敢听到这件事。
师道之废久矣，古之
为师之道废弃很久了。古时候所说的
所谓师者，曰经师，曰人老师，是传授经书的老师，是德行学问为
师；令之所谓师者，曰童人表率的老师；现在所说的老师，是教童
子之师，曰乡会试之师，子试的老师，是教乡试与会试的老师，是
曰投拜之师。人生五六岁，接受学生投拜的老师。人长到五六岁，才
始能识字。稍长则习业之能识字，渐渐长大，就要学习科举考试的
文，父兄皆延师教之。父知识，父亲兄长都会请老师来教他们。父
兄曰：“汝师之。”吾从兄会说，你要跟他学习。我跟从他以他为
f而师之。非必道德之可师师。不一定有品德修养的人可以当老师。
也，巫医百工之人皆有师。巫医百工之类的人都有当老师的（都有老
童子之师，犹巫医百工之师？），教童子试的老师如同巫医百工的
师，称之曰师可也。乡会老师，称呼他们为老师，是可以的。乡试、
试主司同考之于士子，朝会试的主考官、同考官对于读书人，朝廷
廷未尝许其为师，而相沿未曾同意他们被称为老师，而沿涉至今称
师之者，三百余年。然甲呼他们为老师三百余年。然而法令又有
令①又有外官、官小者回“京城外的地方官、官职务低的官员回
避之例则固明予以师之避”的惯例，就很久以来明确用老师的称
称矣。汉人于主有为之制呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考
服者，而门生之名，唐宋官，有为他服丧的制度，而门生的名称，
以来有之。语其辈行，则唐宋以来就有了。谈论r