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桂林旅游景点的中西审美文化差异及对策研究
作者：全娜来源：《广西教育C版》2013年第05期
【摘要】由于中西文化的差异，中西游客在桂林旅游景点旅游过程中表现出各自民族的审美特点。通过对中西审美文化差异的分析研究，提出构建旅游服务新模式的对策。
【关键词】旅游审美文化桂林旅游景点新模式
【中图分类号】G【文献标识码】A
【文章编号】04509889（2013）05C
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一、桂林旅游景点的中西审美文化差异
（一）中国注重旅游与德志修养的结合，西方注重自然美本身的感受。桂林以典型的喀斯特岩溶地貌而闻名世界。在旅游过程中，中国游客在欣赏祖国大好山河的同时，注重理解和赞美山水依附的人文美；把旅游和陶冶情操结合起来，希望得到心灵的净化和升华。而西方游客往往更愿意去在漓江游船甲板上感受阳光、轻风中大自然的真实，去领略大自然的鬼斧神工和创造生命的力量。桂林美轮美奂的自然景色经常让西方人联想到《阿凡达》、《暮光之城》等影视拍摄地。
（二）中国注重集体归属感，西方注重个人的体验与创新。在中国，唐代大诗人韩愈曾以“江作青罗带，山如碧玉簪”的诗句来赞美漓江。现代大诗人郭沫若也以“玉带蜿蜒画卷雄，漓江秀丽复深宏”的诗句来歌颂漓江。从20世纪70年代至今，《桂林山水甲天下》的文章一直被小学教科书选用。中国游客希望在欣赏桂林自然景观的时候，希望与古人、名流在内心认知上达到共鸣。同时，在旅游方式上多采取团体出游。而西方游客更注重自我需求的满足，强调个体亲身参与、感受。去捕捉自己感兴趣的美，如动物瞬间的动作变化，当地居民的生活等等。
（三）中国注重模糊性认知，西方注重科学性认知。基于对中国文化和国情的理解，对桂林山水的欣赏，中国游客对导游词的讲解并不要求很精确，更倾向于整体把握。而西方游客的讲解要求相对具有逻辑性，他们经常提出这样的问题，如喀斯特岩溶地貌的形成过程，漓江水为什么这么清等。
二、中西审美文化差异形成的原因
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（一）“天人合一”思想与主客二分思想。在处理人与自然关系层面，中西方存在不同的价值观。中国提倡“天人合一”，即人和自然的和谐发展。早在周朝时，“天”的概念已经提出，儒家、道家和佛教对天人合一思想的发展都共同起到促进作用。历代大思想家又对其含义不断丰富和发展。第一，孔子、孟子与老子、庄子，“天”带上了越来越强烈的哲学色彩。孔子将“仁”作为联系天人关系的途r