物、典故，或是包含着深刻的宗教思想。他们的作品无一不表达对上帝的爱。
托尔斯泰的小说《安娜卡列尼娜》自始至终都贯穿着强烈地东正教思想，小说中就有对东正教礼仪的详细描述，不仅有日常的祈祷、忏悔的描写，也有对场面宏大的礼仪的描述。例如，在小说中对基蒂和列文的婚礼，东正教徒的婚礼须在教堂由神父主持下进行，神父以上帝的名义向新婚夫妇祝福。基蒂由于失去了所爱而痛苦，可是在接触虔诚的东正教徒后，她感受到了新的力量，学会了“忘记自己，爱别人”，这是她精神上的转折点。
（二）作者的宗教观
托尔斯泰的小说《安娜卡列尼娜》中的安娜卡列尼娜生活在19世纪的上流社会可她却是这个社会的叛逆者。过着呆板乏味的家庭生活的安娜遇见渥伦斯基后被压抑的情感一下释放出来她再也不想回到从前再也不要面对冷漠得如同机器般的丈夫。安娜要求离婚，要求获得属于自己的权利。这无疑违反了宗教教义。宗教规定：婚姻是神圣的，是上帝的旨意，男女双方一旦结合就不能分开；当时的俄国法律也禁止离婚。安娜以“真我”去抗衡宗教教义，其结果必然是悲剧式的。《罪与罚》中的两个主人公是杀死老太婆的穷大学生拉斯柯尔尼科夫和把拉斯柯尔尼科夫引向“重生”的卖淫女索尼娅。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。然而，作者做出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。
90年代以来，无论是以俄国文学传统的现实主义手法创作的作家都把东正教神学的某些思想作为自己作品的主题，并努力去表现宗教对人的重大作用，以及人对上帝的依赖关系。俄罗斯宗教，特别是东正教已经作为一种思想，深深渗透到俄罗斯生活的各个领域，宗教对俄罗斯文学的影响是诸多方面的，这也是我未来教学中致力研究的内容。我想对俄罗斯宗教文化和文学的研究，无论是对于俄语教育工作者本人，还是对于学生、读者来说都有着很大的益处，这样使我们更深刻地了解俄罗斯文学，了解俄罗斯民族性格，增进彼此之间的交流。
参考文献：
f龙源期刊网httpwwwqika
comc
1刘锟东正教精神r