就可以换着勤劳的男女啊用镰刀来收割吧八月里满山遍野的山歌熟了王绶青：《八月的山歌》这首诗写的是“丰收”，以及诗人对丰收的感受。诗人在这里要说的是：“勤劳的男女啊，用镰刀来收割吧，八月里，满山遍野的庄稼熟了。”可他没有直说，却腾飞想象，捕捉到了“山歌”这样一个有音响，有气氛的形象，并以此为诗的焦点，来构思全篇。这个构思过程充满了想象，或者说是奇诡的想象使构思得以展开而显得精
f巧新颖。“山歌”，联结了果实累累的庄稼，老人的烟袋和纺车，联结了压弯的扁担，飞转的碌碡，联结了姑娘的辫稍和小伙子的手帕。是“山歌”这条亮闪闪的银针，穿起了一束束五颜六色的具体形象的丝线，织就了一幅绚丽的诗的彩锦。这里的“山歌”就是诗人神与物游的想象，就是诗人由此及彼的联想和神出鬼没的幻想。正是这奇异的想象，才使属于听觉艺术的“山歌”，变成了可睹可辨的的具体形象。它不仅
“伸手可以拣着”，“掏出来就可以换着”，还有了袅袅的味道：是香的，“进山就可以闻着”，从而刺激了读者的视觉，听觉，触觉和嗅觉等几种感觉器官，使人经久不忘，每每得到艺术享受。正是这奇异的想象，才使丰收的场面表现得那样热烈而富于艺术感染力。想象不是胡思乱想想象能够“流连万象之际，沉吟视听之区”，上穷苍天，下竭黄泉，但是它不是胡思乱想。如同日本文艺评论家太田三郎所说：“尽管联想的作用可以随心所欲，就像流水那样一泄千里，但并不是没有秩序，更不是混沌”，（《联想的作用》）而是有一条思考的线维系着它。如果离开思考的线，想象只能成为虚无缥缈的瞎想，如同断了线的风筝，虽然它更加自由了，然而却是漫无目的的随风飘荡。
所以，“想象没有判断的帮助不是值得赞扬的品德”。（霍布斯）诗人在进行艺术构思时，他的奔放的想象应该以诗的主题思想为轴心向四面八方辐射。在整个创作过程中，思考不仅应该启迪，而且应该规范，指导想象，使诗人的想象在思考所指示的方向上驰骋。
f联想的混乱如前所述，联想是由此及彼或由彼及此的想象。但这个“彼”与“此”不能风马牛不相及，而应该有一个内在的必然的联系。例如，鸳鸯是雌雄形影不离的，人们常常用其来象征男女间忠贞不渝的爱情。作为自然物，鸳鸯之所以能够象征爱情这一社会美，是因为它本身就具有美的特征；是美作为桥梁，把鸳鸯和爱情这一对“彼”与“此”联系在一起的。正因为如此，尽管血吸虫也是雌雄形影不离的，但人们绝不用r