中国传统文化主流思想的演变
一、选择题1．O12013重庆卷我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸所归”的神学依据。该学者应该是A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹2．A1，O12013山东卷《周礼考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授3．2013连云港模拟《论语》记载：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是A．维护周礼B．实行仁政C．强调教化D．为政以德4．2013邯郸模拟《荀子儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。”荀子论证的是A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备5．2013长沙模拟有史家评论战国时期的学说称：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是A．墨家B．纵横家C．法家D．农家6．2013广东六校联考《汉书董仲舒传》有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A．强调“春秋大一统”B．糅合了多种学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学7．O22013福建卷朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，受惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序8．O22013广东卷有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊9．O22013新课标全国卷Ⅰ自汉至唐，儒学被奉为“周公孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起10．O2R12013北京卷秦汉以来儒家思想不断发展。下列属r