羹齐视夏时,酱齐视秋时,饮齐视冬时。春多酸、夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以滑甘”。详细地指出了饮食护理和食品卫生。在传染病的预防方面《周礼》还指出“四时皆有疠疾,春时有首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒疾,冬时有嗽上气疾”。在改变气候、调节室温方面,如《左传》提到的“藏水”,《周礼》所提出的“变化”等,也属于目前的护理学范畴。
三、战国至东汉时期(公元前475~公元220年)战国至东汉时期,科学文化发展迅速。这一时期社会经济、科学文化的发展,对医学理论体系的逐步形成奠定了基础,大量的中医护理内容散见于各种医学著作中(可惜未有系统的总结及整理),为中医
护理学的形成奠定了基础。(一)《黄帝内经》与中医护理学基础《黄帝内经》(下称《内经》)是我国现存最早,最完整的一部医学古籍,包括《素问》和《灵枢》两部分。该书的基本观点主要有整体观,阴阳平衡观,邪正斗争观,重视预防观。该书同时也论述中医护理学各个方面,包括饮食起居调理,心理养生护理,部分疾病护理、用药护理及部分护理技术等。尤其是《内经》的正邪学说,比十九世纪英国的南丁格尔提出的学说要早2千多年,南丁格尔指出:“只有病人的自身能力才能治愈伤病……”。“在任何情况下,护理都是帮助病人,使他处于最佳状态,以便他的自身能力去更好地治疗他的疾病”。这两种学说是一致的。《内经》奠定了中医护理学基础,主要从下列几方面体现:
f1、天人合一学说与生活护理天人合一学说指导生活护理。《灵枢五癃津液别篇》说:“天暑衣厚则腠理开,故汗出;……天寒则腠理闭,气涩不行,水下留于膀胱,则为溺为气”。指出夏天腠理开泄,汗出而保持正常的体温,适应于外界的天暑地热;冬天腠理闭密,保津蓄温,来适应外界的天寒地冻。《素问移情变气论》说:“动作以避寒,阴居以避暑”。在寒冷的季节,参加适当的活动,机体就能产生热量;在暑热的季节,在阴凉处休息,具有避暑的作用。这简单的方法启发人们不断进步,空调机的应用也没有逃出这一原理。《素问生气通天论》说:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭”,说明机体一天之中的不同生理情况;《灵枢顺气一日分为四时》说:“朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也”。说明了机体一天之中的不同病理情况。这与现代医学的医生早晚查r