第17篇
鱼我所欲也河北近8年未考
《孟子》
原文呈现鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。①∥生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。②∥非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。③第①层：用比喻论证的方法引出全文的中心论点舍生取义。第②层：从正反两面具体阐述分析为什么要“舍生取义”。第③层：进一步指出人人都有向善之心。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
段层精解
第一段：提出论点，以设喻引出本文主旨：舍生取义，然后论述舍生取义是人的本性。
第二段：运用举例论证，以列举对比行人、乞丐和见利忘义之人，论证了“舍生取义”的论点。
【全文中心】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上，会面临着许多重要的抉择，我们应以“义”为重。【文学常识】孟子，名轲，字子舆，战国邹今山东邹城市人，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、散文家。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。本文选自《孟子告子上》。【现实意义】“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。时代呼唤这种精神，只有这种精神在每个人心中牢牢地扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
文言词汇分类积累特殊
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f用法通假字辟辩而受之得与乡古今异义可以不用也
词语故患有所不辟万钟则不辩礼义“辩”通“辨”，辨别所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与乡为身死而不受
例句“辟”通“避”，躲避
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