的固有文明相符。第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。
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f我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服