关于“现实的人”的思想
摘要：唯物史观是现实的人及其历史发展的科学。在《德意志意识形态》这一本书中，马克思恩格斯建立了唯物史观的科学理论体系，并论述了关于“现实的人”这一理论。马克思关于“现实的人”的思想，批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念，是唯物史观的前提和出发点。它具有十分丰富的内涵，对于批判错误的理论观点，坚持唯物史观，推动以人为本的社会变革和科学发展，具有重要的理论意义和实践意义。
关键词：德意志意识形态；现实的人；唯物史观
《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，为马克思建立彻底的唯物主义世界观奠定了基础。《德意志意识形态》则是“新世界观的天才萌芽”变成“参天的理论大树”的标志性著作，标志着马克思主义哲学的诞生。马克思和恩格斯在这本书中系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理，建立了唯物史观的科学理论体系。通过对《德意志意识形态》的深入研究，我们可以发现“现实的人”是马克思主义理论中一个重要的组成部分，它有着重要的理论地位。深刻、准确地理解“现实的人”这一观点，有助于我们从逻辑和历史，从理论和实践上完整地掌握马克思主义理论。
一、“现实的人”的理论地位
每一社会历史理论都有一定的前提和出发点，即研究和阐述历史的根本观点和方法，其实质也就是对人类生存、发展的前提和基础基本观点和看法，它决定着社会历史理论的基本倾向。青年黑格尔派从想象出来的东西即“实体”、“自我意识”和“唯一者”出发，费尔巴哈从想象出来的抽象的“人”出发，因而他们都不可避免地陷入了历史唯心主义。与之相反，马克思则从“现实的人”出发，将现实的、联系的人作为历史的前提和出发点，建立了唯物史观。
唯物史观的前提和出发点是“现实的人”。马克思、恩格斯指出，“我们开始
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f要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件。”1“这种考察方法不是没有前提的。它从现实的前提出发，它一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态的个人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。只要描绘出这个能动的生活过程，历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样，是一些僵死的事实的汇集，也不再像唯心主义者所认为的那样，是想象的r