林黛玉进贾府
【背景资料】一、对《红楼梦》的点评自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。（鲁迅《中国小说的历史变迁》）全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。要点在敢于如实描写，并无讳饰。（鲁迅《中国小说史略》）悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。（鲁迅《中国小说史略》）《红楼梦》是通过贾、史、王、薛几大家族在政治经济上的内外活动、宫廷贵族的勾结和矛盾、各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常琐事，生动而又真实地描绘出一场封建家庭衰败历史的图卷。（刘大杰）通行本第三回回目：托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女，荣国
甲戌本《石头记》第三回回目及脂批：金陵城起复贾雨村府收养林黛玉。二字（收养）触目凄凉之至。
f比较两种回目可以看出，早期抄本更强调了林黛玉不幸的处境。（《解读〈红楼梦〉》京华出版社2001年版第41页）二、与课文有关的内容《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，有必要对前五回的内容做一概要的了解。第一回是开篇。先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随贾宝玉一起降生、又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系，说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这
f绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说r