贺所写的这匹马比，就觉得杜工在写形，李工在写神，杜工在写实，实中见精神；李工在写意，意中见超神。两个所选题材相同均为马，但立意角度不同，各有千秋，同为写马诗中的上乘佳作。在唐代，描写音乐的诗歌是很多的，其中也不乏大家名作。李颀的《听董大弹胡笳弄寄房给事》是描写音乐的代表作之一，诗中先写
f董大技艺高妙，得心应手，使琴声能传情而感动鬼神；然后用鲜明生动的比喻，具体描摹琴音由哀怨幽咽忽转为轻快潇洒。诗人是这样写的：“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨坠瓦。进泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。”轻快飘洒琴音，象林中的风声，瓦上的雨声，又象飒飒飘洒树梢的飞泉声，婉转悠扬象野鹿在堂前呜叫。这一系列的比喻把诉诸于听觉的琴声转化为具体可感的视觉形象，使人在听觉里同时获得视觉形象的感受，增强了艺术感染力，韩愈的《听颖师弹琴》一诗，也是广泛传诵的优秀作品。此外还有自居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，李白的《听蜀僧弹琴》中“为我一挥手，如听万壑松”等，都是描写音乐作品中的佳篇佳句。但这些诗若和李贺的《李凭箜篌引》比起来，却觉得这些名作太现实些了，因为他们所用来比喻音乐的，都是现实生活中存在的事物，如“野鹿呦呦”“大弦切切如急雨”“如听万、、壑”等；而李贺的《李凭箜篌引》好像更新颖些，有浪漫主义的气息。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥泣竹素女悉，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠依桂树，露脚斜飞湿寒兔。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。一开始，李贺就着力描写李凭弹箜篌的技艺绝妙，不同流俗，
f它使行云不流，湘妃洒泪、素女愁，极富吸引力和感染力。接着诗人以多种比喻描写变化万端的乐声，清脆如昆山碎玉样动听，柔和似凤凰呜叫那样悦耳，低回如芙蓉哭泣，欢快似香兰含笑。这些比喻有的是拟声，有的是以情态喻声，其间又以拟人化的手法，用花草的泣、笑比喻乐声的悲和欢。以后用“融冷光”“动紫皇”“石破天惊”、、、“鱼跳蛟舞”“吴质不眠”等等，烘托李凭弹奏箜篌所产生迷人的艺、术魅力。李贺在描写李凭箜篌技艺之精时，虽然也没有能跳出声如鸾凤、响遏流云，变气候，动天地，泣鬼神，鸟舞鱼跃等俗套的框框，但由于其中有象“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”和“吴质不眠倚r