慈不带兵
义不养财
兵者，比较凶险，是利器。就像庖丁解牛所用之刀必定是用来杀牛的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不带兵。人为财死，鸟为食亡。钱能让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产。“慈不带兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙斌的话说，就是“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”可见，带兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软，姑息迁就，失之于宽，乃至“不能使”“不能、令”“不能治”、，当然就不能带兵。对于“慈不带兵”，在《左转》里有一个非常经典的故事。说得是孙斌去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，说得头头是道。吴王心想，纸上谈兵管什么用，让我来考考他。便出了个难题，让孙斌替他操练姬妃宫女，孙斌挑选了一百个宫女，让吴王的两个宠姬担任队长。孙斌将列队的操练的要领讲得清清楚楚，但正式喊口令时，这些女人笑作一堆，乱作一团，谁也不听他的。孙斌再次讲解了要领，并要两个队长以
f身作则。但是一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙斌严厉的说道：这里是演武场，不是王宫；你们现在是军人，不是宫女；我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令操练，两个队长带头不听指挥，这就是公然违反军法，理当斩首！说完，便叫武士将两个宠姬杀了，场上顿时肃静，宫女们吓得谁也不敢出声，当孙斌再喊口令时，她们步调一致，动作整齐划一，俨然像训练有素的军人。孙斌派人请吴王来检阅，吴王正为失去两个宠姬而惋惜，没有心思来看宫女训练，只是派人告诉孙斌：先生的带兵之道我已领教，由你指挥的军队一定纪律严明，能打胜仗。孙斌没有说什么废话，而是从立信出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。做人难，做个优秀的管理者更难，特别是担任管理职务的中层干部，她们往往会遇到孙斌这样的问题，制定一些政策出来，在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展，而此时，作为一名明智的管理者，必须坚持正确的原则。因为，在企业中最重要的莫过于执行力，这就要求企业要有军队的组织性和纪律性。对于上级的命令必须坚定不移的执行下去，正像如果要等待每一个人都明白战争的意义，那么就不会有士兵去冲锋陷阵的道理一样，虽然推行的结果
f可能会得罪一些人，但如果政策推行不下去，那企业的整体利益就会受到影响，管理者的前途同样也会受到影响，这就是我们通常所说的机会成本，它运用r