人类有了多余的时间去享受美，所以，对美的追求从侧面反映人类的进步。在认识到美之后，人们尝试着去创造美，通过改造大自然而得到美得效果，无一不是对美得追求。在改造的过程中，人们不断改进技术，不断把自己文明的先进成分注入到山水之中，使得山水更加精致，更加发挥自己的资本。没有了技术，怎么谈得上改造呢？所以说，山水文化就像一面镜子，反映着人类的进步。
山水文化承载着文化的精品，文化精品是山水的最好广告。中国是诗的国度，而中国又拥有那么多的名山胜川，自然秀丽的美景自然为文人提供不少素材。还记得谢灵运拉开了山水诗的帷幕，成为“第一个在诗里全力刻画山水的人”。从此中国的山水诗以一发不可收拾之势开展了，唐代时，诗歌到了鼎盛时期，山水诗也反映着一个时代的兴衰。刘咏写了《永州八记》之后，一个名不经传的地方顿时变成各地人们趋之若鹜的圣地了。可见，当山水承载着文人们的智慧时，能够把它的力量发挥到极致。《岳阳楼记》之后，天下人无一不知此地，到底是岳阳楼自己还是范仲淹的文笔让这块地方名流千古？应该是两者相得益彰吧！文人墨客或对祖国的大好河山写下赞美的诗篇，或对国破家亡写下殇歌，诗人在把自己的情感和眼前所见之山川结合，形成了民族的文化结晶。没有了四季变化的大自然，怎会有那随四季变化而不同的感官，怎会有四季不同的诗？范仲淹的“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形”用景寄情来写殇；“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳”此处写的是喜，随着自然的变化悲喜交集，没有了这些，哪里来的丰富的内涵呢？文化的传承还不止表现在诗歌和散文上，还表现在山水园林的建造上。中国江南的园林虽为人工，仿如天造。是人工与自然的结合，巧夺天工的江南园林把自然山水带进室内，宛如把诗意带进心里。以咫尺山林显示大自然的风光，很有以小见大的感觉。读一首诗，游一处园林，都会把你带进山水的美景。
山水能够洗涤人们的心灵，能够给人们精神上的安慰。现在的旅游业之所以如此地发达，我想多数是因为人们发现，身处于自然之中能够有一种心灵的释放，能够有一种精神的慰藉吧！就像读书能使人睿智一样，欣赏山水能够使人开怀。面对浩瀚的大海，人的心胸会变得宽广；面对清幽的竹林，人的俗气会被
f暂时褪去；面对平静的湖面，人们不再急躁不安。山水总在不知不觉中改变着人们的心灵，人们在潜移默化中接受着山水的影响r