，不得其时则逢累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若遇，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓其弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德，立意五千言而去，莫知其所终。
f以上记述说明：老子姓李，名耳，字聃，生活在我国春秋时代，是当时楚国苦县人（今河南鹿邑），做过掌管国家图籍的史官。老子略长于孔子，孔子曾适周，问礼于老子，孔子极其崇拜老子，谓“吾今日见老子，其犹龙邪”。老子著述名《老子》，又名《道德经》，全书约5000多字，反映了老子的思想。《老子》一书，围绕“道”这一中心概念，阐明宇宙的起源，世界的存在的形式，事物发展变化规律，以及人类社会的种种矛盾和解决的方法，包含着真理的粒子，闪烁着智慧的光辉，充满辨证的逻辑力量，言约义丰，富有诗意。老子五千言是道家学说的源头，后世发展道家学说主要是根据老子五千言展开的。（1）关于宇宙产生和发展的总源头。老子之所以成为道家学说的始祖，是因为他创立了“道”的理论，并以这个理论，构成了博大精深的哲学体系。在《老子》书中，“道”有多种含义，但作为哲学概念，它首先指的是关于宇宙产生和发展的总根源。老子认为，在天地万物产生之前，就存在着一个无形、无象、无声、无名的“道”虽然它视而不见、。听而不闻、搏之不得、迎而不见其首，随而不见其后，但它却是一种实存，曰“夷”、曰“希”、曰“微”“此，三者不可致洁，故混而为一”它是一个圆满自足的浑朴状态的和谐体，，是物质的本初，是构成宇宙万物不可分的基本粒子，并且“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，它无形，无声，独立长存，永不衰竭，循循运行而生生不息，可以为天地之母，万物之始，是宇宙产生和发展的总根源。同时又进一步指出“故曰，道大，天大，地
f大人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”所以说，道大，天大，地大，人也大，宇宙空间中有四大，而人是其中之一（这里的“道”是指自然）。先秦时代，人们普遍认为自然界存在着一个主宰和决定人们命运的神或上帝，而老子以其大胆的想象和r