人们所摒弃。也正因为理性的思维方式使然，二战后的韩国、台湾、新加坡尽管资源贫乏，但由于他们理性地选择了现代化道路，实现了经济的腾飞。另外，作为个人而言，由于理性的、以自身利害为准的思维方式，使中国人普遍主张“入乡随俗”，“识时务者为俊杰”，这使得身在海外的华人，尤其是东南亚的华人，在极其恶劣的环境下，理性地适应了当地的生活方式，在夹缝中闯出了一条成功之路。
二、在人生目的方面，儒家思想是功利的，东亚的儒家思想把人生的目标放在现世，追求现世的成功，有强烈的成就动机，这同现代社会价值观有共通之处。儒家学说实际上是功利的积极鼓吹者，孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，只要能发财，无论从事什么职业。但儒家思想并非主张放纵人欲的发展，孔子说：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也”，也就是追求富贵不得损害社会秩序。朱熹对此说得更明白：“然须是食期所当食，饮期所当饮，乃不失所谓道心。若饮盗泉之水，食嗟来之食，则人心胜，道心亡矣”。在儒家这种思想支配下的绝大部分中国人都是功利主义者。自秦汉以来的中国一直就贯穿着强烈的功利思想。在儒家思想影响下，东亚民众普遍鄙视懒惰与不思进取，崇尚勤俭与成功。各行各业的人们，起早贪黑，勤奋异常，而在家庭消费方面，非常节俭，为的就是发财致富。由于古代生产力水平不高，依靠农业积累财富需要很长时间，长此以往，使得中国人在勤俭方面，世界闻名。由于农业积累财富缓慢，艰难，因而做官是一条便捷的致富之路。中国自秦汉以来，除国君外，行政官员均对民众开放，任人唯贤，“学而优则仕”，自隋朝就确立了科举制度。所以一般民众就把读书做官视为成功发迹、光耀门楣的终南捷径。众所周知，现代化首先主要是经济的现代化，要想使民众都积极地投身于现代工商业活动，强烈的功利心是必需的。如果一个国家的国民清心寡欲，懒惰而不思进取，或者过分讲求吃喝玩乐，势必影响工业化的速度。而儒家文化濡染影响下的东方民族恰恰是既勤奋又俭朴，既积极进取又颇讲求实用、功利。所以，在人生目的观方面，东亚儒家思想所具有的强烈的功利动机，同现代社会是共通的，是现代社会所需要的，它为东亚现代化提供了强劲的心理支持。
三、在社会关系方面，儒家文化统治下的东方社会，重法治，但更推崇礼治，因而具有教强的和谐性与稳定性，这种方式有利于社会化的、分工合作紧密的现代
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