关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
11．1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北
f京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”以下表述最符合上述报道主题的是A．中国政治无比黑暗落后C．社会进步促进女性解放B．青年学生思想前卫开放D．婚姻自主成为社会时尚
12．宋代文化，思想上趋于知性反省，词作婉约幽隽，诗作思虑深沉，建筑朴素典雅，瓷器、书法、绘画略脱繁丽丰腴，尚朴澹、重意态。这种内敛、精致、淡雅特色的主要成因是A．商品经济的繁荣B．深沉的忧患意识C．审美价值的变化D．理学思想的影响
13．从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”是指A强化三纲五常的教化作用C注重强化封建神学思想B从神权政治转向伦理道德D束缚人的思想和压制人性
14．梁启超强调：“然则苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。”材料表明梁启超A反对实行民主制度C主张提高国民素质B深刻批判辛亥革命D倡导建立精英政治
15．19世纪40年代，我国思想界“开眼看世界”成为一股社会思潮的主要原因是A列强坚船利炮的冲击B明清商品经济蓬勃发展D《海国图志》的推
C“经世致用”治学传统影响
16．王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指A以武力征服天下C天子的教化B以道德行仁义使天下归顺D以仁义治天下
f17．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是A反对君主专制B反对私有制C倡导民主自由D反对中央集权18．丞相出身的变化反映出西汉
A外戚威胁中央集权C选官制度一脉相承
B功臣受到重视D发展儒学教育
19．朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空r