部百年望族的兴衰史呢曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近加入旗军正白旗。他们为清室开创基业屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世当年随同清室一同入关的八旗子弟个个都是声名显赫唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村穷困潦倒怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说“爱此一拳石玲珑出自然。溯源应太古堕世又何年有志归完璞无才去补天。不求邀众赏潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历它的根源本来尊贵详溯其源当是出自太古的大荒山即长白山山巅遥想当年是何等的荣耀只是今日才蒙蔽尘埃埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真但又不能去攀结那些豪门权贵只能是“自怨自愧日夜悲哀”而已并与万般无奈之中才求诸于笔墨文字冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。1下列几种说法中不符合本文作者观点的一项是A《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”即是长白山上的名贵特产被人们称为神草或仙草的人参。B《红楼梦》开篇神话故事中当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下“大荒山无稽崖”就是“荒唐也无稽也”亦即是无可稽考之处。C《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”“神瑛”似是“神鹰”的谐音神鹰与绛红朱果的兰因絮果恩恩怨怨早就缔结在三生石畔了。D曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。2下列理解和分析不符合原文意思的一项是A本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山是因为在远古时代人们称此长白山为“大荒山”长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。B满族人神话中神鸟或神鹰与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。C随同清室一同入关的八旗子弟个个都是声名显赫而曹雪芹虽为清室开创基业屡立卓越功勋却穷困潦倒所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
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fD本文作者认为“绛珠仙草”即人参因为人参长着对生的绿叶中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。3以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是A纵观全文作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证说明作者对满族历史及满r