rǔ
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱
ruòjī

chǒ
wéixià
dézhīruòjī

shīzhīruòjī

若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊
shìwèichǒ
rǔruòjī

，是谓宠辱若惊。
héwèiuìdàhuà
ruòshē

wúsuǒyǐyǒudàhuà
zhě
何谓贵大患若身？吾所以有大患者
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wéiwúyǒushē

jíwúwúshē

wúyǒuhéhuà

，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
ùuìyǐshē
wéitiā
xià
ruòkějìtiā
xià
ài
故贵以身为天下，若可寄天下；爱
yǐshē
wéitiā
xià
ruòkětuōtiā
xià
以身为天下，若可托天下。
第十四章
shìzhībújià

mí
yuēyí
tī
zhībùwé

mí

视之不见，名曰夷；听之不闻，名
yuēxī
bózhībùdé
mí
yuēwēi
cǐsā
zhěbù
曰希；搏之不得，名曰微。此三者不
kězhìjié
ùhù
érwéiyī
qíshà
bùjiǎo
qí
可致诘，故混而为一。其上不皎，其
xiàbùmèi
shé
shé
xībùkěmí

fùuīyúwù
下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。
shìwèiwúzhuà
zhīzhuà

wúwùzhīxià

shìwèihūhuǎ

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍
yí
zhībújià
qíshǒu
suízhībújià
qíhòu
。迎之不见其首，随之不见其后。
zhíǔzhīdào
yǐyùjī
zhīyǒu

é
zhīǔshǐ
执古之道，以御今之有。能知古始
shìwèidàojì，是谓道纪。
《老子》第十五章
ǔzhīshà
wéidàozhě
wēimiàoxuá
tō

shē
bùkě
古之善为道者，微妙玄通，深不可
shí
fūwéibùkěshí
ùqiá
wéizhīró

yùxī
识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮
ruòdō
shèchuā

yóuxī
ruòwèisìlí

yǎ
xī
，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮
qíruòkè
huà
xī
qíruòlí
shì
dū
xī
，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，
qíruòpǔ
kuà
xī
qíruòǔ
hù
xī
qíruò
其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若
zhuó
dà
xī
qíruòhǎi
hú
xī
ruòwúzhǐ
浊；澹兮，其若海；浑兮，若无止。
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shú
é
zhuóyǐjì
zhīxúqī

shú
é
ā
yǐdò
zhīxú
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐
shē

bǎocǐdàozhě
bùyùyí

fūwéibùyí

生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，
ù
é
bìérxī
ché

故能蔽而新成。
《老子》第十六章
zhìxūjí
shǒujì
dǔ
wà
wùbì
zuò
wúyǐ
致虚极，守静笃。万物并作，吾以
uā
fù
fūwùyú
yú

èfùuīqíē

uīē

观复。夫物芸芸，各复归其根。归根
yuējì

jì
yuēfùmì

fùmì
yuēchá

zhīchá
yuē
曰静，静曰复命。r