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西方马克思主义的批判性浅析
作者：李杨来源：《青年与社会》2019年第21期
摘要：西方马克思主义起初被视为马克思主义的“异端”，相对于当时的传统马克思主义而言，它是不入流的思想。然而在几十年的历史进程后，特别是在国社会主义运动遭受了严重挫折后的今天，西方马克思主义却依然凭借其鲜明的批判性保持着旺盛的生命力。回顾西方马克思主义的发展历程，我们发现西方马克思主义的批判对象主要有传统马克思主义、近代西方哲学和现代西方哲学。
关键词：西方马克思主义马克思主义哲学西方哲学
上世纪20年代，俄国十月革命的胜利激励并引发了一系列中东欧国家的无产阶级革命。然而，与十月革命的成功形成鲜明反差的是，这些国家的无产阶级革命虎头蛇尾，并没有迎来最后的胜利。为何无产阶级革命无法形成全球性的风潮？为何资本主义社会在如此强大的革命力量的冲击下仍然能保持政权的稳固？针对这些问题，部分人认为恩格斯对马克思主义哲学的曲解是主要原因，于是他们集中批判了旧有的解释路径，并试图重新解释马克思主义。梅洛庞蒂在1955年发表的《辩证法的历险》中将这种“左倾”思潮称为西方马克思主义。必须要注意的是，西方马克思主义对马克思主义的批判，不是对马克思思想的批判，而是对“传统马克思主义”的批判，即通常所说的辩证唯物主义与历史唯物主义教科书体系，它主要包括第二国际马克思主义与第三国际马克思主义。
一、西方马克思主义的批判首先针对第二国际马克思主义
双方的核心矛盾就在于：马克思主义到底是不是哲学？第二国际理论家认为马克思主义不是哲学，主要依据是马克思在《黑格尔法哲学批判》中提出的“消灭哲学”和“终结哲学”，这种看法显然是片面的。首先，马克思本人毫不吝啬对哲学的赞美并且乐于以哲学家自居。他评价道“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”，马克思所谈的消灭和终结哲学仅仅是他对哲学的态度，并不足以说明马克思主义不是哲学其次，马克思强调了哲学的重要地位。他提出无产阶级是哲学的物质武器，而哲学是无产阶级的精神武器。显然，马克思十分重视哲学的重要作用，因此更加难以否认马克思主义哲学的存在。
第二国际理论家们这种简单而武断的看法，使得马克思主义失去了他在哲学上的指导力量。他们将马克思主义看作一种为实现社会主义和共产主义所必须遵循的客观规律，并企图将其科学化和实证化，这就忽略了人的主观能动性，使得马克思主义变成r