段话认为“道”是宇宙产生的本源。老子关心的是物质、能量、空间以及自然万物存在的自然、和谐的状态，而不是宇宙本源问题。也许在老子看来，根本不需要去讨论宇宙本源的问题，因为形成宇宙的物质、能量、空间一直无始无终地本然存在着，一届宇宙的产生到结束，只是无限循环演化的一小个细微的过程。对于“道生一”，我们也不能简单理解为是“道”产生出宇宙爆炸前的统一物，我觉得可以这样理解：伴随前一届宇宙的终结，所有的宇宙物质是自然而然地聚为一体，“道”在这里是自然而然的意思。这个统一体爆炸开来，产生了现在的宇宙，现在这个宇宙也会通过极长的时间自然而然走向终结，再聚为一体，又会爆炸产生下一届宇宙。宇宙就是这样循环往复地演化。是的，作这样的理解，就是把老子看作如同外星人一样了。
宇宙演化及万物共存所表现的自然性、和谐性之所以被称为“道”，是因为具有这种自然性、和谐性的存在方式或生存方式才是最理想的存在方式或生存方式，遵循这种原本自然就有的自然性、和谐性，才能实现最理想的存在状态或生存状态，这是人类社会走向真正高级的、理想的超文明社会的必然的道路。称自然性、和谐性为“道”，就是因为遵循自然性、和谐性，是人类文明在今后持续千万年发展的正确道路。由此，我感悟到了“道”这一名称的深邃内涵。
老子的《道德经》，大多数篇幅都是论述如何才能在人类社会中实现自然、和谐，并且通过大量事例来让人们领会实现自然、和谐的重大意义，通过揭示自然变化及万物共存表现的辨证规律来说明遵循自然性、和谐性的必要。不但如此，老子还较为隐晦地说明了这样的思想，即遵循自然性、和谐性，也是成功之道。可能老子还是担心这成功之道被邪恶之人利用，所以才表达得隐晦一些，但这仍然避免不了被阴谋家或实干家运用。老子指出的这一条成功之道，原本应该是一条实现福利万民、实现和谐的成功之道。正是老子思想含有这种积极的思想（并不像人们普遍认为的那样消极），所以江在《读子卮言》中写道：“老子主张清
f静无为，并非无所作为，而是以静制动，以柔克刚，以雌制雄，先自胜而后能制天下。因此，老子的主张，并没有舍弃天下国家而独善其身”。老子效仿“天道自然”的“无为”，实际上是不刻意留下痕迹、时间长了也寻不到痕迹的自然而为，是不抱个人追逐名利目的的“为”，是欲利万民而欲民不知的“为”，其“为”非图名利，自然而为，“功成而弗居”，甘于淡泊。
以上对老子“道”的通r