论老子“道法自然”思想对和谐社会构建的现代意义一摘要“道法自然”思想是老子哲学体系的内核，其要义在于遵道之本然状态、本然规律。这一思想对和谐社会构建的意义在于遵无欲、无争、无为、无兵、无私这五种社会本然运行之道，来解决己、人、物的失和问题，从而实现社会和谐。关键词道法自然五无三和和谐社会作者简介：张敏（1965），女，安徽寿县人，苏州农业职业技术学院副教授，硕士，主要从事哲学和思想政治理论研究；张道立（1963），男，安徽寿县人，淮南联合大学讲师，主要从事社会心理学研究。目前，我国正致力于构建社会主义和谐社会，道家学派创始老子以其深邃的哲思，为和谐社会的构建提供了宝贵的思想资源。一、“和谐社会”的内涵与现实不和谐之音“和谐社会”在本质上应实现“三和”，即“己和”、“人和”与“物和”。（一）“己和”和谐社会的起点“己和”，即每个社会成员的身心和谐，这是和谐社会的起点。人的身心和谐首先是要正确处理好心与形、理与欲的关系，保持平和、恬淡的心态。在当今市场经济环境里，用金钱衡量一切的市场价值所带来的消极影响是越出市场范围的拜金主义的盛行，追求高效率、快节奏、利益最大化已为现代人奉为圭臬。人类凭借科技力量和高效的经济运作创造了丰厚的物质财富，而自我却在物质财富创造的神话里迷失。心为形役，理为欲惑。不仅身心疲惫，甚至道德沦丧，人格分裂，心理疾患和自杀现象大增。人类已无法像德国诗人荷尔德林所希翼的那样“诗意地栖居于这片大地上。”1P20因此，没有人的“己和”，和谐社会无从构建，只能是无源之水，无本之木。（二）“人和”和谐社会的根本马克思指出人在本质上是“一切社会关系的总和”2P67。人在生命的运行过程中，必然编织着纵横交错的社会关系链，必然置身于复杂多维的社会结构中。“人和”是多向度的和谐，从左右平行关系而言是人与人之间的人际和谐，从上下垂直关系来说是管理者与普通民众之间的官民和谐，从内外部关系而论是不同国家、不同民族之间的国际和谐。“人际和谐”不仅指个体生命之间的和谐，而且涵盖社会各系统、各阶层之间的群体和谐。人与人之间的关系，本质上是一种利益关系。马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”3P32改革开放30年来，中国社会发生了一系列重大变化，经济基础的剧烈变化导致生产关系的剧烈变化和利益关系的重新调整。其中一个重要表现就是中国社会阶层结构呈多元化发展趋r