体想把自身塑造成什么样的人而是客观的数据来显示主体是什么样的人技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的而是指向特定的目的。因此适度的、合理的遗忘是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争大数据时代的数字化记忆与隐私边界》
1下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是3分
A由于数字化记忆的发展记忆与遗忘的平衡发生了反转记忆变得更加容易。
B人的主体身份所以被数据化是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
C“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据不过前者更积极一些。
D我们要对抗数字化记忆霸权就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。
2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是3分
A文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础论证了人被数据控制的危险。
B通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响文章把论证推向了深入。
C与重视个人隐私的写作动机有关文章着重论证了大数据对个人权利的影响。
D文章通过分析数字化记忆可能带来的问题对我们的认同问题作出了全新论证。
3根据原文内容下列说法不正确的一项是3分
A大数据时代的个人留在网上的信息太多如果没有主动权就难以保护隐私。
B遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制是我们面对现实和想象未来的基础。
C技术有支配和压抑人的力量这不仅影响个人隐私安全而且影响整个社会。
D大数据的分类系统不是中立的这将影响数据的客观呈现使用时应有所辨析。
二文学类文本阅读本题共3小题15分
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有声电影老舍
二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前先来一套说法不独二姐如此。此之谓“知之为知之不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人二姐管银幕上的英雄美人叫电人互相巨吻的时候台下鼓掌特别发狂以成其“有声”。她确信这个所以根本不想去看。
但据说有声电影是有说有笑而且有歌她才想开开眼。恰巧打牌赢了钱于是大请客。二姥姥三舅妈四姨小秃小顺四狗子都在被请之列。
f大家决定看午后两点半那一场所以十二点动身也就行了。
到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟确是不容易找因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟r